? ? ? 早起，高聲朗誦《孟子.梁惠王章句上下》，其中對“緣木求魚”這個成語頗有感觸，緣木求魚就是上樹捉魚，方向與方法都不對，跟南轅北撤一樣，付出再多的努力與幸苦，最后都無法達(dá)到真正想要的目的。孟子提出緣木求魚，其實就是
告誡齊宣王不要異想天開，希望通過一國之力去征服天下，這樣不但達(dá)不到目標(biāo)，而且會適得其反，上樹捉魚，最多是空手而歸，不會有什么后果，發(fā)動武力征服他國，不但難以真正取勝，可能會引火燒身，自取滅亡。
? ? ? ? 原文如下：
? ? ? ? 曰：“王之所大欲可得聞與？”王笑而不言。? ? ? ? 曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”
? ? ? ? 曰：“否。吾不為是也?！?/p>
? ? ? ? 曰：“然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。”
? ? ? ? 曰：“若是其甚與？”
? ? ? ? 曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！?/p>
? ? ? ? 曰：“可得聞與？”
? ? ? ? 曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝。”
? ? ? ? 曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
? ? ? 大意是：
? ? ? 孟子說：“大王有什么大心愿能不能告訴我？”
? ? ? 齊宣王笑而不語。
? ? ? 孟子就說：“甘甜肥美的美食難道不能滿足口服？輕薄保暖的衣服難道不能夠保護(hù)身體？漂亮美好的東西難道不能讓自己賞心悅目？美妙的音樂還不能滿足自己的聽力？左右侍從還不足夠使喚嗎？王的文武百官都一起在大王面前待命，難道大王的心愿是這些？”
? ? ? 齊宣王說：“這不是我的心愿”！
? ? 孟子說：“大王的真正的欲望我是知道的，是不是開疆辟土，讓秦國與楚國人向你俯首稱臣，齊國立足中原安撫四夷。以你目前的所作所為去達(dá)成你的心愿，相當(dāng)于上樹捉魚”
? ? 齊宣王問：“為什么會這樣？”
? ? ? 孟子說：“后果比這個還要嚴(yán)重，上樹捉魚，雖然抓不到魚，但是沒有什么后果。但是以你目前的所作所為，去達(dá)成你的心愿，盡管用心盡最大努力，到頭來不但達(dá)不成目標(biāo)，還會有很大的災(zāi)難”。
? ? 齊宣王說：“那你說說怎么辦？”
? ? 孟子說“鄒國與楚國打戰(zhàn)，最后誰會勝利??？”
? ? 齊宣王說：“肯定是楚國勝利??”
? ? 孟子說：“然而勢力小的不能戰(zhàn)勝勢力強(qiáng)大的；勢單力薄的無法戰(zhàn)勝人多勢眾的，柔弱的抵抗不了強(qiáng)大的。海內(nèi)之地千里分成9大塊，齊國只占有一塊。用一塊戰(zhàn)勝八塊，是不是相當(dāng)于鄒國與楚國發(fā)生戰(zhàn)爭？因此我們要回到最根本。今天大王如果施行仁政，能夠吸引天下想做官的人都愿意到大王的朝廷做官；耕田的農(nóng)民都愿意到大王的國土耕種，出去旅行的人都紛紛過來大王的國家旅游；天下對其本國的君王不滿意都來投奔大王。如果這樣，有誰能夠與你為敵？”
個人看法：
? ? ? ? 緣木求魚，是一個古老悠久的成語典故，事實上，緣木求魚，異想天開的人，其實并不少，回顧人生，我們自己何嘗不曾出現(xiàn)緣木求魚的窘境，何嘗不曾有口氣比力氣大，心比天高命比紙薄的時候。正確的做法應(yīng)該是緣木捉鳥，池塘抓魚，這是做的方向與路徑都是對的?？墒俏覀儾活檶嶋H情況，依舊要去緣木求魚，這就犯了方向性錯誤，這樣做的結(jié)果只會背到而馳！
余超林早讀《孟子》感言集之66:緣木求魚
2018-7-29于上海
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