“老許，我給你介紹個對象”成為了抖音上最火的一個片段，許靈均和李秀芝的神仙愛情，也成為了這個物欲橫流的世界年輕人的“終極夢想”，懷著讓郭蹁子也為自己介紹一個對象的殷切心情，我也看了一下《牧馬人》這部老電影。

電影的一開始就讓我感動不已，因為我就生長在電影中老許下放的甘肅——綿陽的祁連山腳下。也許是因為缺乏藝術(shù)家對于美的洞察力，生活了近20年，我也沒有發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)像電影中描述的那樣美，只不過隨著離開的時間逐漸延長，記憶被思鄉(xiāng)的情節(jié)扭曲，其中不好的地方逐漸模糊，好的地方逐漸放大，竟然也開始像懷念父母一樣懷念起那片生我養(yǎng)我的地方。

回到電影本身，我驚訝于兩點，一是抖音上對電影解讀的片面，而是電影涉及題材的大膽。

在抖音中，短短的幾十秒視頻，往往剪輯的都是許靈均和李秀芝之間淳樸的愛情，鮮有作者剪輯許靈均和他爸爸之間關(guān)于意識形態(tài)的沖突。

誠然，許靈均和李秀芝的愛情故事令人羨慕：奇妙的緣分，戲劇的相遇，羞澀的初始，恩愛的結(jié)婚，平淡的相守，堅定的信任，喜悅的重逢……所有的這一切，像一只蠟燭一樣，照亮了在物質(zhì)的黑洞中苦苦掙扎的年輕人。

愛是上帝對于人類最大的恩賜，現(xiàn)在卻被房子車子、高價彩禮毀掉，可以說，這一代年輕人，將是人類歷史上最悲慘的一代年輕人，因為再往前或者往后的年輕人，要么有理想，要么有愛情，而我們，什么都沒有。

對于這段愛情，我記得最深切的是三個片段，一個是“新婚之夜”，老許看到秀芝睡下了，便為秀芝蓋上了唯一的一床被子，而自己選擇打地鋪。我以前自認(rèn)為是一個正直的人，但是近來我開始像老年人一樣回憶過往，發(fā)現(xiàn)自己并非像自己想象的那樣正直，我可能做不到柳下惠的坐懷不亂，而如果像許靈均一樣獨自生活三十年，我相信我更做不到。而當(dāng)看到秀芝因為思鄉(xiāng)而哭泣的時候，許靈均毅然拿出自己積攢了十幾年的40元錢和20斤糧票，讓只見了一面的秀芝回老家，放在現(xiàn)在，這樣的行為恐怕要被別人笑話了——愛是什么？愛不過就是一種美德，和善良沒有什么兩樣。

第二個是老許被平反的時候，秀芝說：“他就是當(dāng)上官，我也不稀罕；他就是再放二十年馬，我也不嫌棄”。聽到這里的時候，我相信許多人都被秀芝的正直的三觀所折服了——在我們這個時代，這樣的三觀太難看到了：男人有錢了就嫌棄女人丑，拿不出臺面；女人甚至沒錢就開始嫌棄男人窮，不能給自己想要的生活，可是這個丑女人就是陪著你走過最艱難的時刻的人，而這個窮男人未來也會給你一個遮風(fēng)擋雨的地方。金錢對人的腐蝕，遠(yuǎn)比我們預(yù)想的要厲害，我們曾經(jīng)以為有錢了會更加有理想，可是現(xiàn)實是有錢了，理想就被當(dāng)成垃圾丟在腳下了。

第三個是爸爸的秘書問老許秀芝是否漂亮?xí)r，老許親切地說：“就是個毛丫頭”，就像秘書說的，多么親切的稱呼呀，愛情在這個稱呼中體現(xiàn)的淋漓盡致：親昵，有趣，寵溺……那個女生不希望自己被自己的愛人在面前稱為毛丫頭呢？

當(dāng)然，如果只局限于愛情，那這部電影就真得像抖音一樣流于庸俗化了。

其中許靈均和其父親的對話，對于中西文化沖突的討論，在當(dāng)今這個“百年未有之大變局”的情境中，更加發(fā)人深思。

首先是自由的出格。在蘇聯(lián)解體后，由洛克發(fā)展，經(jīng)哈耶克和杜威豐滿的自由主義幾乎成為了無上的真理，而自由主義思潮引申的競爭則被奉為通向文明的圭臬。而最近的疫情，卻開始將自由主義從神壇上拉了下來，自由主義所謂的民主思想竟成為了“自私的民主”——為了我的自由，可以犧牲你的自由，顯然，這與洛克提倡的自由已經(jīng)想去甚遠(yuǎn)，或者可以猜測，自由本身就沒有邊界，侵犯是自由的必然屬性。

其次是金錢的代價。許靈均的爸爸有很多錢，許靈均完全可以跟著爸爸離開去美國，享受榮華富貴，但許靈均選擇留下，沒有去，我相信很多人不理解這個決定，因為許爸爸說了可以將秀芝和孩子也一起帶去。如果有人在你臨死時問你，你這輩子的意義在什么地方，你會怎么回答？許靈均做出了回答，那就是和人民一道向前，做一個真正大寫的人，秀芝也做出了自己的回答的：只有自己的錢，花著才舒服。

周圍的許多事都在提醒著我，金錢對于意志的腐蝕比我們自己想的要嚴(yán)重得多，而現(xiàn)在社會得價值觀，已經(jīng)在向著金錢至上失控狂飆，而我們甚至視若無睹：親戚被金錢稀釋、愛情被金錢拆散、理想被金錢誘惑、信仰被金錢腐蝕……如果不制止，我們包括我們得后代，都將成為金錢得奴隸。

勞動是光榮的，為了人民勞動更是光榮的，如果有人問我有錢嗎，我希望我能理直氣壯地說：“我沒有錢，但我有愛，有責(zé)任，有理想，我是真正得勞動者。”