月光下的松丘堆滿了回憶，蘇東坡的一首《江城子》，寫出了妻子的樸質(zhì)善良。
與貞烈女子受人愛戴相對應(yīng)，淫婦似乎自古以來就為人所不齒。
《水滸傳》作為四大名著里最接近市井平民的一部，自然也會暴露出人性中最為貪婪的一面。同樣，水滸傳里面的女性，也并沒有“紅拂女”的那雙專識英雄的慧眼，她們更多關(guān)注的是金錢、肉欲和情調(diào)等現(xiàn)實條件。
潘金蓮作為水滸傳里最為典型的紅杏出墻者，在中國享有“第一淫婦”的惡名，成為人人所不齒的反面典型，以至于后來的《金瓶梅》對此也大加渲染，使得潘金蓮名揚天下。潘金蓮本是張大戶家的使喚丫頭，因為張大戶垂涎她的美色，便要纏她。但她沒有依從，反而去告訴主人婆。張大戶便記恨于心，卻倒陪些房奩，不要武大郎一文錢，白白地把她嫁給武大郎。從此潘金蓮大門不出，二門不邁，踏踏實實的和武大過日子。截止于此，潘金蓮非但不是什么淫婦，反而是一位貞潔烈女。很顯然，雖然張大戶有的是錢，但是潘金蓮知道，在張大戶家，想得到情調(diào)是不可能的，因為張大戶的主人婆似乎在家里做主，就像紅樓夢里賈璉和王熙鳳的那種地位關(guān)系。而潘金蓮對武松動情，是因為武松已經(jīng)當(dāng)了陽谷縣的都頭，也就是朝廷的基層公務(wù)員。同時，武松又有著能打死老虎的精鋼之軀。很顯然武松滿足了潘金蓮的金錢、肉欲的要求，但是事與愿違，武松偏偏“是個頂天立地、噙齒戴發(fā)男子漢，不是那等敗壞風(fēng)俗，沒人倫的豬狗”，很是不具備潘金蓮所需要的情調(diào)。直到后來，大財主西門慶靠著“潘驢鄧小閑”這“五件事”，才一舉獲得潘金蓮的芳心。
與潘金蓮一樣，水滸傳中的其他女性也沒有多好。盧俊義的妻子賈氏看到盧俊義被捕，馬上就和盧府的大管家李固好上了，從他們?nèi)缒z似漆的狀態(tài)來看，這種奸情似乎已經(jīng)很久了。楊雄的妻子潘巧云竟然背著丈夫和海阇黎裴如海勾搭成奸，被楊雄義弟石秀發(fā)現(xiàn)以后，卻不思悔改，反而進(jìn)讒言與楊雄，教楊雄趕走石秀。最終奸情敗露，楊雄怒殺潘巧云。
與水滸傳里的女人不同，妖艷、淫蕩、狠毒對于《西游記》里女妖精似乎很正常。
陷空山無底洞的金鼻白毛老鼠精很顯然有著妖艷的外表。她一出場便把自己捆在樹上，自稱遭到了強盜的綁架，從而一舉騙得了唐僧的信任。于是，她跟隨取經(jīng)團(tuán)來到了鎮(zhèn)海禪林寺休息，并在三天的時間里，成功的誘奸了六個和尚，并把他們吃掉。這說明她還是有一定魅力的，不然怎么可能讓六個“看破紅塵”的和尚同時被迷住。她后來把唐僧抓進(jìn)洞里，表現(xiàn)的就更加風(fēng)情萬種了，稱呼唐僧為“唐僧哥哥”，而唐僧為了配合孫悟空，也稱呼老鼠精為“娘子”，她和唐僧又是飲酒，又是摘仙桃，喝的是山泉水，吃的是“林檎橄欖、蓮肉葡萄、榧柰榛松”等純綠色有機食品。最終，孫悟空找到老鼠精的干爹李天王，老鼠精也被李天王父子押解回了天庭去。
用“淫蕩”形容舍衛(wèi)國的玉兔精雖然有些不恰當(dāng)，但并不過分。玉兔精本是廣寒宮里嫦娥仙子的寵物，因為曾經(jīng)被素娥打了一掌，懷恨在心。后來素娥下界投胎，成了舍衛(wèi)國的公主。玉兔為了報復(fù)素娥，于是也下界，將真公主扔到荒郊野外，自己卻變作公主模樣，享受起了人間的榮華富貴。既然事情已經(jīng)發(fā)展到這個地步，玉兔精按理來說不該再有任何野心了。但她偏偏不安分，為了采取唐僧的“十世元陽”，她也搞起了選秀相親活動，搭起了彩樓拋繡球。而唐僧，似乎遺傳了他父親的“接球”技能，輕輕松松的又被彩球砸中了，并被舍衛(wèi)國國王招為駙馬。最終，還是由孫悟空武力解決問題，就在即將打死玉兔精之際，太陰星君和嫦娥仙子及時趕到，說了一些無聊的廢話，便將玉兔精帶走了。如果玉兔精能稍微安分一些，不去招惹孫悟空的師傅唐僧，也許她還可以在人間呆得更久一些。所以說，是玉兔精的那顆躁動不安的春心害了她。
而毒敵山琵琶洞的蝎子精無疑是西游記里最為狠毒的女妖精，沒有之一。而且，她對唐僧的欲望可謂如饑似渴。首先，這位蝎子精早年間在靈山上，曾經(jīng)偷聽過如來的學(xué)術(shù)講座，而如來推了她一下，她就在如來指頭上蟄了一下，連如來也感到疼痛難禁。如此狠毒，并且能傷到如來的妖精在西游記中是不多見的。就連頂級妖魔，獅駝嶺的萬里云程大鵬怪，對如來也只不過空喊著“我們一齊上前，使槍刀搠倒如來，奪他那雷音寶剎”的口號，卻根本近身不得，可見蝎子精的狠毒之至。后來她把唐僧抓到了洞中，上的菜里居然有“人肉餡的葷饝?zhàn)憽?，可見她平時也一直以人肉為食。接下來，孫悟空請昴日星官來了，現(xiàn)出大公雞的本相，對著蝎子精叫一聲，蝎子精就現(xiàn)了原形，再叫一聲，就渾身酥軟，死在坡前。
但是四大名著里并非所有的女性都是如此淫蕩狠毒，仍然有一些心地善良，樸質(zhì)無華的，讓人溫暖的女性存在。而這份感動，是源自于最底層的使女、平民，因為她們還沒有被上流社會污染毒害。
平兒是《紅樓夢》里王熙鳳的陪房丫頭，同時又是男主人賈璉的通房丫頭。陪房是作為陪嫁，隨王熙鳳一起由王家來到賈家，通房是指肉體被男主人占有的侍妾。平兒身處于如此的尷尬地位，但她為人卻很好，心地善良，常背著王熙鳳做些好事。賈璉偷娶了尤二姐，平兒得知后便告訴了王熙鳳，這是平兒對于賈璉的警醒。但是當(dāng)平兒看到王熙鳳如此的虐待尤二姐時，她又開始同情起了尤二姐。后來尤二姐死后，王熙鳳推脫沒錢治理喪事，還是平兒偷了二百兩碎銀子，把局面應(yīng)付過去。續(xù)本中，王熙鳳病死后，王仁（王熙鳳之兄，巧姐舅舅）和賈環(huán)（賈璉堂弟，巧姐叔叔）（姑且不算賈蕓）等要把巧姐賣到煙花柳巷之地，是平兒陪伴巧姐逃出大觀園，直到巧姐被劉姥姥接走。而平兒自己，也在不久后被賈璉轉(zhuǎn)正。
《西游記》里，雖然寫盡了妖魔鬼怪，但是平民劉全、李翠蓮夫婦的人間真情卻著實令人感動。這對夫婦本是均州人，過著普普通通的日子，但“只因妻李翠蓮在門首拔金釵齋僧，劉全罵了他幾句，說他不遵婦道，擅出閨門。李氏忍氣不過，自縊而死?！焙髞韯⑷珵槔钍烂裢庨g送瓜果，陰間詳查了生死簿上劉全夫妻的檔案，“他夫妻們都有登仙之壽，急差鬼使送回?！钡抢钍嫌捎谒赖臅r間太長了，尸身都找不到了，最后只得將翠蓮的魂靈，推入李世民御妹玉英公主身內(nèi)。而之后發(fā)生的，先來看看原著中對于這段的兩處描寫：
宮主道：“我那里得個甚么皇兄、皇嫂？我娘家姓李，我的乳名喚做李翠蓮，我丈夫姓劉名全，兩口兒都是均州人氏。
那宮主在里面亂嚷道：“我吃甚么藥？這里那是我家？我家是清涼瓦屋，不像這個害黃病的房子，花貍狐哨的門扇，放我出去！放我出去！”
在李翠蓮看來，皇兄、皇嫂不如他的丈夫劉全，玉英宮主的身份不如她家庭主婦的身份，金碧輝煌的大內(nèi)皇宮不如她家的清涼瓦屋。唐太宗得知此事，“即將御妹的妝奩、衣物、首飾，盡賞賜了劉全，就如陪嫁一般。又賜與他永免差徭的御旨，著他帶領(lǐng)御妹回去。他夫妻兩個便在階前謝了恩，歡歡喜喜還鄉(xiāng)?！蔽蚁胨麄兘窈蟮娜兆涌隙ㄒ膊粫俅虼螋[鬧了，彼此都是死過的人，對活人應(yīng)該更加珍惜了吧。
在今天這個肉欲橫流、人心不古的時代，“真性情”大概已經(jīng)離我們漸行漸遠(yuǎn)了，更多的女性變得越發(fā)無知、貪婪及感性。就像十字坡孫二娘家飄揚的酒旗，白虎嶺尸魔伴隨的那陣陰風(fēng)一樣，這個時代的女性給我?guī)淼母嗟氖潜梢?、憐憫和恐懼。宋代王鞏因為“烏臺詩案”，被貶嶺南，歌妓柔奴一直陪伴著他，嘗盡堅辛，歷經(jīng)數(shù)載重回京師，只一句“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。柔奴的“吾鄉(xiāng)”是王鞏，王鞏在哪里，哪里就是家鄉(xiāng)，雖然身在濕熱之地也未有異鄉(xiāng)之感了。而千年以后的柔奴真的存在嗎？嗯，我想一定是存在的。在“小軒窗，正梳妝”的花窗下，在“應(yīng)是綠肥紅瘦”的海棠邊，在“曾是驚鴻照影來”的綠波前。
