最近一周兩大焦點(diǎn)事件是：
1、四川又地震了，而且7.0級(jí)。
2、吳京的《戰(zhàn)狼》2票房大賣，已突破40億。
于是，在這兩大焦點(diǎn)下，又產(chǎn)生了一個(gè)更熱的焦點(diǎn)——以主打愛(ài)國(guó)主義情懷為主題的《戰(zhàn)狼》2獲勝者吳京該給四川災(zāi)區(qū)捐款了，不捐3個(gè)億也至少捐一個(gè)億吧。捐100萬(wàn)實(shí)在難服眾人？
逼捐這種事，吳京并不是頭一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)。早在之前的汶川地震，王石被逼捐，天津爆炸，馬云被逼捐。類似的案例數(shù)不勝數(shù)，最后，歸根結(jié)底都是道德綁架。
事實(shí)捐錢是情分，值得欽佩；不捐是本分，也夠不上道德敗壞。再者捐款做慈善，捐不捐，捐多少，都是公民的自愿選擇，不是公民的職責(zé)義務(wù)。這就是赤裸裸的道德綁架！
道德綁架是指人們以道德的名義，利用過(guò)高的甚至不切實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)要求，脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現(xiàn)象。
名人們的道德綁架很多，那我們生活中呢？仔細(xì)想想，這樣的事也不少！
最典型的莫過(guò)于公交車上來(lái)了老弱病殘，如果不主動(dòng)讓座，就說(shuō)你沒(méi)素質(zhì)。還記得高圓圓演的一部影片，女主得知自己患癌癥的噩耗后，心灰意冷地坐在公交上，來(lái)了個(gè)老人不給讓座，引起了眾議。于是，在病魔和輿論的壓力下她選擇了自殺。
還有酒桌上的勸酒，如果人家敬你酒，不喝就是不給人面子，不是兄弟；別人跟你借錢，你要是不借，會(huì)說(shuō)你薄情；借了不還催債，又說(shuō)你瞧不起人家；富人就不該享受奢侈品，更不能炫富，而應(yīng)該傾盡所有做慈善……
做人真是挺難
就像我，一個(gè)以培訓(xùn)、咨詢偶爾碼字為生的人，也常常遇到這樣的事情。微信上咨詢我個(gè)人情感、成長(zhǎng)問(wèn)題的人一把把，但涉及到正式咨詢需要收費(fèi)了。很多人的回復(fù)就是：你不應(yīng)該是個(gè)善解人意、暖心、樂(lè)于助人的咨詢師嗎？怎么能光想要賺錢呢？你寫那些文章就是為了要我們掏腰包嗎？
總之，遇到這樣的人，有時(shí)候真的又好氣又好笑。然而生活中，總有那么一群人，喜歡站在道德的制高點(diǎn)去抨擊別人。
那實(shí)施道德綁架究竟是一種怎樣的心理呢？
心理學(xué)家克萊因有個(gè)投射性認(rèn)同理論，大意是：我們常常會(huì)想做一些不符合我們的道德標(biāo)準(zhǔn)的事，但我無(wú)法抗拒做這件事的渴望，當(dāng)我看到別人在做時(shí)，我會(huì)激烈而憤怒地指責(zé)和否定他，通過(guò)否定別人這種行為，否定我對(duì)做這件事的渴望。實(shí)際是通過(guò)否定別人，否定無(wú)法接受的自己。
所以我們會(huì)看出，那些道德綁架者，在一定程度上，通過(guò)事相真正指責(zé)的并不是當(dāng)事人，而是那個(gè)無(wú)能、懦弱、膽小的的自己。那些一直拿著冠冕堂皇的道德高標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人的人，也未必見(jiàn)得自己是符合這些道德準(zhǔn)則的。甚至有時(shí)候正式因?yàn)樽约哼_(dá)不到而產(chǎn)生了羞愧和焦慮，需要把這種情緒轉(zhuǎn)嫁給他人。
基于投射理論，我們?cè)倏淳蛥蔷┚璞槐凭璧氖录?/h4>
我們說(shuō)一個(gè)正常的人，如果聽(tīng)到了有地方發(fā)生自然災(zāi)害，第一反應(yīng)自然是：默哀和祈禱。然后看看，除此之外自己是不是能做點(diǎn)力所能及的事。但無(wú)論怎樣，這些行為都是基于自愿的前提。
但是那些心理成長(zhǎng)不健全，卻喜歡站在高處批判別人的人呢？他們基本是沒(méi)有內(nèi)省力的。事情一發(fā)，他們才不關(guān)心災(zāi)情如何？自己能做點(diǎn)什么？關(guān)注點(diǎn)都是在不想干的事情上。要真是沒(méi)錢沒(méi)能力，那么至少可以做到心里有份系念，少無(wú)中生有、惹是生非吧。
可有些人偏不？你們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)四川地震的信息出來(lái)后。他們的關(guān)注點(diǎn)不在自己，也不在災(zāi)情，而是在吳京有沒(méi)有捐款，捐了多少？
因?yàn)槟切┥瞄L(zhǎng)用道德綁架他人的人，他們對(duì)道德都有一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知。錯(cuò)把道德當(dāng)成評(píng)價(jià)甚至抨擊他人的砝碼。因?yàn)樵u(píng)價(jià)他人能緩解自己焦慮，抬高自己的道德水平，更重要的是能掩蓋自己不愿意付出或者少付出的心態(tài)。
把矛頭指向一個(gè)炙手可熱的公眾人物，是轉(zhuǎn)移焦慮的最佳手段。那些指責(zé)吳京個(gè)人只捐100萬(wàn)逼捐1億的人，他們的心理實(shí)際上很有可能是想通過(guò)否定吳京，來(lái)否認(rèn)他可能連100塊都不愿意捐的吝嗇行為。
在我們的文化里從小就被教育要大公無(wú)私、集體利益高于個(gè)人利益，這些道德感一度是被高度弘揚(yáng)。
所以，在生活中，如果你以個(gè)人利益至上，就不會(huì)被社會(huì)接受，甚至失去親朋好友。
然而每個(gè)人的內(nèi)心還是有那些欲望、貪婪、自私等有悖道德的想法。怎么辦？壓抑？扭曲？升華？但不管怎么樣，作為一個(gè)社會(huì)人，大部分人顧不上那些精微的心理變化，因?yàn)槲覀兏枰谌肴后w，被更多人認(rèn)同，所以不管我們認(rèn)不認(rèn)可，達(dá)不達(dá)到那些標(biāo)準(zhǔn)，不免要內(nèi)化這樣的道德準(zhǔn)則，拒絕接受不道德的自己。
所以在生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那些越是對(duì)色情批判激烈的人，偷看的頻率可能越高。越是指責(zé)出軌是不道德行為的人，內(nèi)心可能越是有期待外遇的潛在動(dòng)機(jī)。越是評(píng)判別人不夠正直和善良的人，內(nèi)心可能越是陰暗狡詐……
這些不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的想象或行為，會(huì)讓我們覺(jué)得自己是個(gè)糟糕的人，所以我們要否認(rèn)這些事實(shí)。于是，我們將這部分投射到別人身上，再通過(guò)強(qiáng)烈否認(rèn)他人身上的這種行為，否認(rèn)那個(gè)不愿意接受的自己。
但拒絕接受那部分陰暗的，不符合道德的自己常常會(huì)帶來(lái)內(nèi)心的沖突。如果我們做了那些突破道德準(zhǔn)則的事，有時(shí)候甚至只是內(nèi)心想想，都會(huì)引起不好的感覺(jué)，陷入羞愧、自責(zé)的情緒中。這些情緒我們是不喜歡的，所以一定要抵制。如何抵制？有些人就選擇了用道德綁架的形式，把內(nèi)在的矛盾投射到了他人身上，來(lái)緩解負(fù)性的情緒體驗(yàn)，
道德綁架者正是把這種不良的情緒轉(zhuǎn)移到了別人身上，他通過(guò)指責(zé)別人來(lái)表明：不道德的是你，和我沒(méi)有關(guān)系。這是對(duì)來(lái)自于自身焦慮情緒的轉(zhuǎn)移，也是一種自我保護(hù)手段。
所以通過(guò)質(zhì)疑公眾人物有沒(méi)有參與慈善，捐獻(xiàn)的錢是不是夠多，他們關(guān)注的不是事實(shí)，只是以此為一個(gè)據(jù)點(diǎn)，借以宣泄自己不夠好的情緒，轉(zhuǎn)移沖突帶來(lái)的低價(jià)值感。
面對(duì)道德綁架者，在我看來(lái)，沉默且堅(jiān)持自己的初衷，不忘初心比怒對(duì)更有力量。
抵制道德綁架，并不只是簡(jiǎn)單地出臺(tái)法律法規(guī)那么簡(jiǎn)單，更要重視個(gè)人的心理素養(yǎng)和提高心智成熟的水平。同時(shí)，客觀看待人性。承認(rèn)人性的多面和復(fù)雜。不要刻意掩蓋和壓抑負(fù)性的能量，而要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化。
