? ? 六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
譯文
六國滅亡，四海統(tǒng)一；蜀地的山變得光禿禿了，阿房宮建造出來了。它從渭南到咸陽覆蓋了三百多里地，宮殿高聳，遮天蔽日。它從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進了宮墻。五步一座樓，十步一個閣，走廊長而曲折，突起的屋檐像鳥嘴向上撅起。各自依著地形，四方向核心輻輳，又互相爭雄斗勢。樓閣盤結(jié)交錯，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋轉(zhuǎn)的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬座。
長橋橫臥水波上，天空沒有起云，何處飛來了蒼龍？復(fù)道飛跨天空中，不是雨后剛晴，怎么出現(xiàn)了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌臺上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風(fēng)雨凄涼。一天之中，一宮之內(nèi)，氣候卻不相同。
六國的妃嬪侍妾、王子皇孫，離開自己的宮殿，坐著輦車來到秦國。他們早晚唱歌奏樂，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，那是宮妃們打開了梳妝的鏡子；烏青的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的發(fā)髻；渭水漲起一層脂膏，那是她們潑掉的脂粉水；煙靄斜斜上升，云霧橫繞空際，那是宮女們?nèi)计鹆私诽m在熏香；雷霆突然震響，這是宮車駛過去了；轆轆的車聲越聽越遠，無影無蹤，不知道它去到什么地方。她們每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復(fù)加。宮妃們久久地站著，遠遠地探視，盼望著皇帝來臨。有的宮女竟整整三十六年沒能見到皇帝。
燕趙、韓魏國家收藏的金玉珍寶，齊國楚國挑選的珍寶，是諸侯世世代代，從他們的子民那里掠奪來的，堆疊得像山一樣。一旦國破家亡，這些再也不能占有了，都運送到阿房宮里來。寶鼎被當(dāng)作鐵鍋，美玉被當(dāng)作頑石，黃金被當(dāng)作土塊，珍珠被當(dāng)作沙礫，丟棄得到處都是，秦人看見這些，也并不覺得可惜。
唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣。致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，嘴上不敢說，心里卻敢憤怒?？墒鞘ПM人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。結(jié)果戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。
唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。消滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀！假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那么皇位就可以傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？秦人來不及哀悼自己，而后人替他們哀傷；如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓(xùn)，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。
啟示：
國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是一個階級壓迫另一個階級的工具。
國家是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的一種歷史現(xiàn)象。國家本質(zhì)上是一個階級概念和政治概念，而不是一個地域概念。
國家的起源是同階級對立聯(lián)系在一起的，它是在社會分裂成為敵對階級的情況下作為階級統(tǒng)治的工具而產(chǎn)生的，將來也必然隨著階級的滅亡而失去其存在的根據(jù)。
國家的滅亡是因為階級的改變，我們使用“改變”而不是滅亡，是因為階級是相對的，他不會一成不變，隨著社會的發(fā)展，階級也會相互轉(zhuǎn)化，毫無疑問這種階級的轉(zhuǎn)化，付出的代價是相當(dāng)巨大的。
為了便于理解，我們只分成統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級，不對階級進行細化。那么什么是統(tǒng)治階級？什么是被統(tǒng)治階級？
統(tǒng)治階級是指在經(jīng)濟上和思想上占支配地位并且在政治上掌握國家政權(quán)的階級，反之就是被統(tǒng)治階級。
列寧指出：“所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動?！?/p>
換句話說，占有他人勞動的集團是統(tǒng)治階級，被占有勞動的集團是被統(tǒng)治階級?；蛘哒f剝削者是統(tǒng)治階級，被剝削者是被統(tǒng)治階級。剝削者和被剝削者不是絕對的，有可能當(dāng)前環(huán)境的剝削者在另一個環(huán)境是被剝削者。
國家的滅亡是當(dāng)時的被剝削者消滅了當(dāng)時的剝削者，當(dāng)時的被剝削者成為此時的剝削者，從而新的國家建立，隨著國家的發(fā)展，后來的被剝削者又消滅了后來的剝削者，在漫長的歲月中重復(fù)以上過程。
那么為什么不能避免呢？
因為被剝削階級消滅剝削階級后必然會成為新的剝削階級，或者說被剝削階級的終極目標就是成為剝削階級。
以秦國為例，秦國的立國之人秦非子是養(yǎng)馬出身，因為養(yǎng)馬有功被周天子封為附庸國，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，從被剝削階級發(fā)展成為最大的剝削階級，之后秦國剝削階級的剝削超過了被剝削者的忍耐極限，于是被剝削者就消滅了剝削者，成為新的剝削者。
后世同樣如此。由此可見國家的延續(xù)在于剝削有度。
在被剝削者剛成為剝削者時，可以體會到被剝削者的艱辛，所以剝削時會有所節(jié)制。
隨著時間的流逝，剝削者強強聯(lián)手，使得強者更容易恒強。并且因為剝削者首先占據(jù)了巨大優(yōu)勢，相對更容易成為新的剝削者，同時會把被剝削者進入剝削者的壁壘加深，從而兩級分化越來越嚴重，于是階級矛盾不斷加深。
另外長期占有生產(chǎn)資料的剝削者無法體會到被剝削者生活的艱辛，就出現(xiàn)了“何不食肉糜”的現(xiàn)象。
因為無法體會被剝削者的艱辛，所以剝削者的剝削就容易失控，以至于超過被剝削者的忍耐極限。此時剝削階級就處在了被消滅的邊緣，就是國家處在了滅亡的邊緣。
那么一個國家要想千秋萬載，應(yīng)該如何呢？
可持續(xù)發(fā)展，或者叫：可持續(xù)剝削?？沙掷m(xù)發(fā)展的本質(zhì)就是剝削有度。
因此一個國家能不能長生不老，就看能不能收窄兩級分化，當(dāng)然最好在繁榮昌盛的社會里消滅兩極分化(這我是不信的)。而且這也不是剝削者能夠完成的事業(yè)，因為我總不能相信剝削者的道德修養(yǎng)與自我覺悟吧?
剝削與被剝削僅僅是社會中人與人嗎？那人與自然呢？
“眼看起高樓，眼看宴賓客，眼看大廈傾”，中國歷史上王朝興亡更替如走馬燈，自秦始皇一統(tǒng)天下，建立我國歷史上第一個封建王朝伊始，到辛亥革命之后，袁世凱逼迫溥儀退位為止，中國歷史出現(xiàn)了數(shù)個大一統(tǒng)王朝，這些王朝有些亡于禪讓，有些亡于底層革命，有些亡于外族入侵，也有些亡于內(nèi)部經(jīng)濟崩潰，提及王朝滅亡根本原因，更是各不相同。
國家或者一個集體的存在都是為了多數(shù)人的利益服務(wù)的，一旦被少數(shù)人利用，國家意味著走向解體，當(dāng)少數(shù)人的力量絕對大時，勉強可以持續(xù)。當(dāng)然，這里面還有文化意識等軟實力的因素，這是國家可以重建的關(guān)鍵。
政治腐??；內(nèi)部分裂；繼承人問題；可持續(xù)發(fā)展也就是可持續(xù)剝削? （剝削有度）。
