? ? ? 『晨語(yǔ)問(wèn)安11.19』只看結(jié)果，不問(wèn)出處，不計(jì)過(guò)程，就輕而易舉得出結(jié)論，能否經(jīng)得起檢驗(yàn)，能否得到認(rèn)可，能否推廣出去，能否貫徹下去，都是值得商榷有待驗(yàn)證的事。

? ? ? 只有經(jīng)得住推敲的結(jié)論，才是被稱(chēng)為經(jīng)典的，才會(huì)被人們所津津樂(lè)道，才能被一茬一茬一代一代傳承下去，綻放永不磨滅的光輝。相反，結(jié)論是自以為的，結(jié)果是自己定義的，即使強(qiáng)權(quán)壓下去，生命有限，執(zhí)行軟弱，不會(huì)長(zhǎng)久。

? ? ? 想要得到恒定的結(jié)論，想要結(jié)論在一定范圍產(chǎn)生影響，想要被主動(dòng)自覺(jué)貫徹落實(shí)下去，就要讓結(jié)論經(jīng)受得住時(shí)間和實(shí)踐的驗(yàn)證。最起碼的要求是，站位全局迎合趨勢(shì)，弄清來(lái)龍去脈，了解枝枝蔓蔓，考慮各方影響，綜合各種因素。缺少任何一種因素，都難以恒久，花開(kāi)必然，花謝有期。

? ? ? 向往永恒是一回事，得到永恒是另外一回事。得出正確結(jié)論的路徑是顯而易見(jiàn)的，實(shí)施過(guò)程中總會(huì)被各種外在因素所干擾，特別是自我的情緒、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知等主觀因素影響更大。很多情況下，并不會(huì)以客觀因素為準(zhǔn)則，而是以主觀好惡去判斷，而主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)情往往出入較大，很有可能是黑與白、正與反的對(duì)立存在。

? ? ? 恰如《西游記》第二十七回：尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王篇，尸魔為了吃到唐僧肉得到長(zhǎng)壽長(zhǎng)生，先后幻化成女兒、老婦和老公公一家三口欺瞞肉眼凡胎的唐僧，每次都在差點(diǎn)得手的時(shí)候都被孫悟空識(shí)破并打死。唐僧對(duì)實(shí)情不但不認(rèn)可，反而受了豬八戒的攛掇，念緊箍咒還不說(shuō)且一紙貶書(shū)把孫悟空驅(qū)趕出取經(jīng)隊(duì)伍趕回花果山。后來(lái)的悔恨之情雖說(shuō)溢于言表，但是沒(méi)有擋住錯(cuò)誤決定的做出。

? ? ? 讓結(jié)論牢靠結(jié)實(shí)，而不是不堪一擊，應(yīng)該用心用情用力做出，切不可以自身標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)定。

? ? ? 早安，開(kāi)心一天。[微笑]