中唐前期還有些詩(shī)人，名氣不是很大，但偶有佳作，故一起作個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
李華（715--766），字遐叔，今河北贊皇人。唐代著名散文家，與顏真卿等積極倡導(dǎo)古義，是后來韓愈、柳宗元積極推崇的古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。
春行即興
宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
宜陽(yáng)：古縣名，在今河南省福昌縣附近，在唐代是個(gè)重要的游覽去處，著名的連昌宮就建在這里。
連昌宮是唐朝最大的行宮之一，這里曾經(jīng)山水秀麗，景色怡人，是當(dāng)時(shí)很多皇親國(guó)戚文人墨客慕名前往游覽的勝地。安史之亂后，到處一片荒蕪，凋敝不堪，所以杜甫才有“國(guó)破山河在，城春草木深”的深切嘆惋。春山風(fēng)光再好，花開得再艷麗，鳥兒歌唱的再婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，卻早已物是人非了。
劉方平（生卒不詳），字號(hào)不詳，河南洛陽(yáng)人。其詩(shī)多寫閨情相思和山水，內(nèi)容一般，藝術(shù)性尚可。
《月色》是他的代表作。小詩(shī)朦朧隱約，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，選取第一聲蟲鳴來報(bào)知春回大地萬(wàn)物復(fù)蘇，構(gòu)思新穎別致，筆觸簡(jiǎn)練自然，頗有陶潛遺風(fēng)。
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
春怨
紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。
“淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去” ，歐陽(yáng)修用兩句經(jīng)典詞句揭示了“花”與“淚”、女子與暮春之間的感應(yīng)與聯(lián)系，其本質(zhì)在于美麗易逝而不再來。這首詩(shī)也是抓住春暮、日暮兩個(gè)重疊交織的獨(dú)特時(shí)間段來表現(xiàn)思婦的“怨”。
李約（751--810），字存博，官至兵部員外郎。其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格沉郁。
觀祈雨
桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。
朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。
久旱不雨，桑枝連葉子也長(zhǎng)不出來；土地干裂，仿佛燃燒冒煙。為祈求龍王降雨，人們敲鑼打鼓聚集在龍王廟前。只是權(quán)貴富豪之家歌舞升平，還在擔(dān)心著春雨弄潮了管弦。
該詩(shī)通過委婉的對(duì)比手法，含蓄但又深刻揭露了統(tǒng)治階級(jí)不顧勞苦大眾疾苦，一味窮奢極欲醉生夢(mèng)死的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讀來讓人笑中帶淚，感慨萬(wàn)千。
楊巨源，生卒不詳，字景山，今山西永濟(jì)縣人。另：同名的還有宋代抗金名將。
城東早春
詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
若待上林花似錦，出門俱是看花人。
城：指唐代京城長(zhǎng)安。詩(shī)家：詩(shī)人的統(tǒng)稱。才黃：剛剛露出嫩黃的柳眼。上林：上林苑，故址在今陜西西安市西，建于秦代，漢武帝時(shí)加以擴(kuò)充，為漢宮苑。此處代指長(zhǎng)安。
詩(shī)人最喜歡早春的清新之景，此時(shí)柳葉剛萌，鵝黃嫩綠各占半分。如若等到長(zhǎng)安繁花似錦，那滿城都是賞花之人。
早春的神韻，風(fēng)情萬(wàn)種，而最能凸顯早春氣息的物象無疑是春柳的裊娜風(fēng)姿和“綠柳才黃半未勻”的一片鵝黃色彩。早春時(shí)分，柳葉新萌，如芽狀，其色嫩黃，稱為“柳眼”。古詩(shī)詞中，描寫綠柳煙濃的句子很多，但描繪春柳嫩意和柳葉將綠未綠之前的鵝黃，這類詩(shī)句并不很多。
在我印象中，宋朝的賀鑄和李清照寫的幾句倒是十分傳神生動(dòng)。賀鑄《石州引》中“薄雨初寒，斜照弄晴，春意空闊。長(zhǎng)亭柳色才黃，遠(yuǎn)客一枝先折……”，李清照《蝶戀花》中“暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼眉腮，已覺春心動(dòng)……”可見，只有真正熱愛生活，只有具備一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才能察微知幾，寫出新意，成就具有自我獨(dú)特個(gè)性氣質(zhì)的文章。藝術(shù)的其它門類，概莫如此。藝術(shù)家大都心思細(xì)膩敏感，特別善于捕捉日常生活以及自然界中一切幽微細(xì)節(jié)，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)新生事物，然后加以提煉加工，最后鑄就出一件件震撼人心的珍品。
這首小詩(shī)，表達(dá)了作者對(duì)早春由衷的贊美之情，同時(shí)也給我?guī)砹肆硗獾膯l(fā)。那就是：不要人云亦云，不能跟人腳跟，拒絕隨波逐流，看淡繁華喧囂。做一個(gè)簡(jiǎn)單真實(shí)的自我，在淡泊中堅(jiān)持，在名利場(chǎng)外甘于孤獨(dú)和清貧，深深扎根于生命的土壤，忠于自己的靈魂，盡量做到內(nèi)心的安靜，再安靜。
胡令能（785--826），字不詳，出生地不詳，最終隱居莆田（今河南中牟縣），早年曾是一手工匠，人稱“胡釘鉸”。
小兒垂釣
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
這首詩(shī)是作者去鄉(xiāng)野尋訪友人，向垂釣兒童問路所作。唐詩(shī)中涉及兒童的內(nèi)容不多，這首小詩(shī)在淺淡的敘述中將一個(gè)垂釣孩童的天真爛漫以及些許頑皮刻畫的入木三分，因此歷古以來一直是描寫兒童題材的佳作。
與之稍稍能比的也只有辛棄疾之《清平樂—村居》中“最是小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”以及袁牧《所見》中“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”幾句了，但那種一本正經(jīng)的專注，我以為前者描摹得更加生動(dòng)逼真，因而也更富藝術(shù)感染力。
張志和（732年-約774年），字子同，初名龜齡，號(hào)玄真子。祖籍浙江金華，生于安徽祁門縣燈塔鄉(xiāng)。年少時(shí)即聰慧伶俐，頗受玄宗父子賞識(shí)，弱冠之時(shí)由太子李亨親賜御名，改為志和，二十多歲時(shí)就在吏部做到了官居三品的金紫光祿大夫，一時(shí)風(fēng)頭無雙。
但母親和妻子的相繼離世給他打擊很大，有感于宦海風(fēng)波和人生無常，不到三十歲的他，只帶了李亨賞賜他的“漁童”和“樵青”兩奴婢，毅然告別親朋好友，棄官離家，開始浪跡江湖，寄身天涯。
最后，他選擇了湖州城西的西塞山作為歸隱之地，過起了煙波釣徒的漁隱生活并寫就了下面這首足以讓他進(jìn)入詩(shī)詞名人堂的《漁歌子》一詞。遺憾的是，正值盛年的他，四十二歲時(shí)去拜會(huì)時(shí)任湖州刺史的顏真卿，不慎在平望鶯脰湖落水身亡。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
漁歌子：詞牌名。此調(diào)原為唐教坊名曲。分單調(diào)、雙調(diào)二體。單調(diào)二十七字，平韻，以張氏此調(diào)最為著名。雙調(diào)，五十字，仄韻?！稘O歌子》又名《漁父》或《漁父樂》，是流行于民間的漁歌?！白印奔词恰扒印钡暮?jiǎn)稱。
桃花流水：桃花盛開的季節(jié)正是春水盛漲的時(shí)候，俗稱桃花汛或桃花水。鱖（guì）魚：淡水魚，江南又稱桂魚，肉質(zhì)鮮美。箬（ruò）笠：竹葉或竹蔑做的斗笠。蓑（suō）衣：用草或棕編制成的雨衣。
歷來描寫漁夫的作品很多，或空靈瀟灑或孤苦凄寒，但從語(yǔ)言、畫面以及內(nèi)容等級(jí)上衡量，或許只有柳宗元的《江雪》堪與一比。如果說《江雪》將漁夫的孤寒、冷寂寫到了極致，那么這首《漁歌子》則將漁夫的閑適描繪到了淋漓。
如果我們稍稍深入地察看，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)相同題材的作品，其實(shí)反映的都是作者對(duì)漁夫生活的一種一廂情愿式的向往，對(duì)避世隱逸的一種無奈般的淺吟低唱。反觀張志和的這首詞作，心靈的自由和珍愛自然的情懷一覽無余。
很顯然，他不是在故作姿態(tài)、佯裝清高，他只是情不自禁地將大自然的山水之美、魚鳥之歡哼唱出來，將涌動(dòng)在內(nèi)心深處的那份淡泊、高遠(yuǎn)歌吟出來，呈現(xiàn)給我們一幅由青山、白鷺、桃林、流水、鱖魚和釣翁的圖畫。如此勝景，縱有斜風(fēng)細(xì)雨，自然令人樂而不歸了。
難怪此詞甫一問世就唱和甚眾，七年后（一說四十九年）傳到了日本，當(dāng)時(shí)的天皇讀后倍加贊賞，親自開宴賦詩(shī)，并傳令將此詞與張繼的《楓橋夜泊》一起列入日本的教科書中。
嵯峨天皇對(duì)漢詩(shī)造詣很深，在宴會(huì)上親作五首，其中第三首曰：
青春林下渡江橋，湖水翩翻入云霄。
閑釣醉，獨(dú)棹歌，往來無定帶落潮。
席間天皇年僅十七歲的女兒內(nèi)親王智子，聰穎過人，她吟和的兩首，更為神社開宴生色不少，其中一首道：-
春水洋洋滄浪清，漁翁從此獨(dú)濯纓。
何鄉(xiāng)里？何姓名？潭里閑歌送太平。
可以說，張志和的《漁歌子》撥響了中日人民的心弦，為中日友誼和文化的交流，作出了貢獻(xiàn)。
至于后人，如羅隱、韋莊、李煜、東坡、黃庭堅(jiān)乃至清朝的王士禎、納蘭等所作漁夫詩(shī)詞，無論有感而發(fā)還是刻意模仿，在才情內(nèi)涵以及畫面感方面，終究差足繼武、局促轅下，難以媲美了。
由此，我認(rèn)為《漁歌子》是漁夫題材的最佳作品，沒有之一。
