1784年，大衛(wèi)終于迎來了自己作為畫家的第一次成功，他的作品《賀拉斯兄弟的誓言》為他帶來了莫大的榮譽(yù)，我有幸在Louvre欣賞到了這幅畫的真跡。

大衛(wèi)說：“藝術(shù)必須幫助全體民眾的幸福與教化，藝術(shù)必須向廣大民眾揭示市民的美德和勇氣?！边@句話如果放在五百年前，可以被理解為對宗教道德的宣揚(yáng)。因此，大衛(wèi)把繪畫藝術(shù)的政治目的重新提了出來。在法國那個山雨欲來風(fēng)滿樓的時期，這幅宣揚(yáng)個人犧牲，頌揚(yáng)愛國主義的作品立刻得到了時代的共鳴，可謂是時勢造英雄。大衛(wèi)也成為一名政治畫家，有很多后來的評論家評論《賀拉斯兄弟的誓言》這幅作品裝腔作勢，矯揉造作，英雄的形象平淡，完全是政治宣傳的產(chǎn)物。

這讓我想起了蘇聯(lián)的一些藝術(shù)。1937年，巴黎萬國博覽會蘇聯(lián)館定制的不銹鋼雕塑《工人和集體公社社員》。大衛(wèi)這幅畫具有中世紀(jì)宗教宣傳壁畫的藝術(shù)特點，故事性強(qiáng)，道德指向明確，并適用于宣傳，特別是教育程度低下的市民，或者是有著革命熱情，血氣方剛的年輕人。不要從純藝術(shù)的角度來評價這件作品，就像人們開始?xì)q馬塞爾·杜尚的《泉》一樣，這是先驅(qū)者的榮耀，即使后人技巧高萬倍，如果沒有時代性，只是照貓畫虎，拾人牙慧而已。

大衛(wèi)作為雅各賓派首領(lǐng)羅伯斯庇爾的信徒，并成功投身于法國大革命，他所創(chuàng)造的熱情是其他藝術(shù)家很難擁有的。大衛(wèi)倡導(dǎo)藝術(shù)必須為政治斗爭服務(wù)，他說：“藝術(shù)不是目的，而是手段，它為了幫助某一個政治概念的勝利而存在?！?/p>

而為了達(dá)到這個政治上的目的，往往需要創(chuàng)造一種舞臺效果，要像戲劇一樣去表現(xiàn)，甚至有些夸大，常時主要人物處于聚光燈下，以至于人物造型往往失于呆板。1787年，革命的風(fēng)暴即將來臨，大衛(wèi)繼續(xù)發(fā)揮他革命宣傳者的作用，用他的畫筆創(chuàng)作了《蘇格拉底之死》。蘇格拉底為真理而從容就義，大衛(wèi)用他非凡的創(chuàng)意，重新刻畫了這一歷史時刻，就像宗教繪畫里經(jīng)常出現(xiàn)的Jesus受難的再現(xiàn)。而蘇格拉底圣潔的身軀沐浴在光芒之下，與卡拉瓦喬的風(fēng)格及其相似，易于將主要人物突出，使觀眾產(chǎn)生共鳴?！顿R拉斯兄弟的誓言》給大衛(wèi)帶來的名望，是大衛(wèi)能更加容易地使他的作品盡可能的宣傳出去。我只是有一個疑問。

雅克·路易·大衛(wèi)是一個多產(chǎn)的畫家，也是一個極其想提高其名望的人，他為什么沒有將其的革命熱情通過版畫宣揚(yáng)出去？版畫可以被復(fù)印成千百份，容易攜帶和傳播，這么有效果的方法，作為政治宣傳家的大衛(wèi)沒有采用。而在他同時代的藝術(shù)家就曾經(jīng)使用過飛塵法蝕刻版畫創(chuàng)作過。

我想，大衛(wèi)還是一個有著極強(qiáng)虛榮心與自卑心理的人，他希望自己的作品是在最重要，最頂級的官方藝術(shù)殿堂里得到承認(rèn)。那么，那些氣勢恢宏，主題鮮明的油畫更能讓他在沙龍里，得到成功。版畫的規(guī)模太小，不是大衛(wèi)的新古典主義風(fēng)格適合的體裁，而大衛(wèi)的作品往往尺寸巨大。

《荷拉斯兄弟之誓（賀拉斯兄弟宣誓） - the oath of the horatii》1784

《蘇格拉底之死 - The Death of Socrates》1787