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這兩天休息在家?guī)?，本想著把電腦帶回去工作，但心一橫電腦都不帶了，帶娃就要專注帶娃。

想起自己這段時間看了很多關于正念的書籍，提升一下思維，每天忙碌在工作的瑣事中，一直抱著電腦手機，家庭的交流很少，唯獨只有和孩子給蠶換桑葉，給小魚換水的時間有片刻的安寧。

所謂修行就是落實在生活的點點滴滴，就像《正念的奇跡》中所說的，修行最難的就是在柴米油鹽中，其次是工作，最后是廟宇。

最近一直在做每日內省，和自己的呼吸，自己的身心做鏈接，不斷的內觀?？吹剿械耐庠跊_突都和自己的內在有關，內在不平靜，焦慮不安，外在的發(fā)生便都會隨之改變，顯化各種問題。

每天看到群里大家都為工作忙碌，處理各種問題，唯獨很少留點時間給自己。推薦一些好書給大家，五一期間修養(yǎng)一下身心，安住內在，不管外在發(fā)生什么，只要內心有力量了，都會轉化，最終顯化好的結果。

01

《正念的奇跡》

作者：一行禪師

這本書的作者一行禪師是一個越南人，他告訴我們，每一天，我們都置身奇跡中，那些連自己都未認知到的奇跡：藍天，白云，綠草，孩子黝黑而充滿好奇的眼睛——那也是我們自己的眼睛。所有的一切，都是奇跡。

所謂行住坐臥都是休息，呼吸時要有覺知的感受到自己在呼吸，洗碗時要覺知自己在洗碗，吃橘子時要覺知自己就是在吃橘子，只要時刻關注在自己的一舉一動，不產生任何的雜念，比丘們稱只要每天堅持正念，不用幾年，甚至不用一年，幾個月就會看到生命的奇跡。

不要為了追求奇跡而去保持正念，那樣永遠不會得到奇跡，只是自然的去關注到自己，奇跡自然會發(fā)生。

02

《人類木馬程序》

作者：李欣頻

記得多年前在聽李欣頻講座的時候，令我印象最深的是她當時講了一個關于“迷宮”的故事。假如把你放在一座迷宮里，讓你盡快找到出口，大部分人都會在其中兜兜轉轉出不來，因為根本沒有方向。

但其實最快的方式就是你向上跳起來，高于目前的迷宮困境，一下子就看到了整個全局，出口也一目了然了。

所以書中說到，世間所有的問題也都是來自于我們的內心的“木馬程序”，只有把時間、空間拉大，拉出視盲區(qū)，從這個點往回看，以正向而非負向的頻率視野，才能看到這個禮物。

我們也才能最終發(fā)現(xiàn)，原來愛一直在那里，從來沒有缺席過。

03

《愛與和解》

作者：周鼎文

這本書應該是華語的第一本關于家庭系統(tǒng)排列的書籍了，可以去了解一下家庭系統(tǒng)排列。

我們每天都在社會中扮演者各種角色，子女、父母、員工等等，但我們大部分人都喜歡“管閑事”，作為子女抱怨父母的不是，覺得自己的不幸都是父母造成的，要不然就背負了父母的壓力，回饋在自己子女身上，導致親子關系不平衡。

亦或是把另一半當成救世主，強烈的控制對方，痛苦不堪，這些的根源都是由于自己沒有在自己本來應該有的序位上。

做子女的只要做好子女的本分孝敬父母即可，至于父母的脾氣，習性那是那一代人特有的，允許和接納就好，若是站在道德的制高點去指責，就會引起各種矛盾和問題。

人和人的關系并不是獨立的，背后存在著一個系統(tǒng)，尤其家庭關系，是跟我們很親近、很重要的系統(tǒng)，一旦愛的流動阻塞了，不只影響人情感和身心健康，甚至會跨越世代，在親子之間形成難題。

系統(tǒng)排列是一個有效方法，以清楚的圖像，呈現(xiàn)出家人間的深層心理互動，有哪些未竟之事在默默影響我們？問題癥結在哪里？透過愛與和解，我們能讓堵塞的能量再次流動，重拾家人間的快樂與親密。

04

《次第花開》

作者：希阿榮博堪布

這本書是一本心靈隨筆，文字簡單易懂，沒有高深的理論，但字字珠璣，讀起來很輕松，卻能讓我們悟到很多道理。

書中提到：生活中發(fā)生的每一件事都讓我們心頭一緊，必須立即判斷出它的利弊以采取相應的行動。我們自以為是生活的故障檢修員，整日一副嚴陣以待的模樣。順境如此，逆境更是可憐。修行只是讓自己放松下來，不再對抗，習慣那種不確定性并安住于此，有人也把這稱為自在。

趨利避害是眾生最根深蒂固的一個習慣。我們的初衷是讓自己免于痛苦，而實際做的卻是用一種痛苦替代另一種痛苦，如此循環(huán)往復，更強化了我們的恐懼。把自己看得太重是我們另一個頑強的習慣。

從抓取到舍棄，仿佛是一個重大選擇，而實際上我們別無選擇。自以為是不僅割離了我們與當下，而且還使我們更容易受侵犯，也更容易侵犯別人。

趨利避害、趨樂避苦是人之常情，但真相往往是表面的痛苦沒有了，但內心的恐懼卻依然存在，就像在荒野中如果你害怕身后跟了一個魔鬼，那個魔就一直會跟著你，只有你轉過身來，直視這個魔鬼，他反倒會扭頭走掉，永遠不再靠近你。

05

《糾纏不是禪》

作者：康螞

這本書的書名很有禪意，封面也是。這是國內首部解讀弘一大師出家前的人生故事。

書中追求的是一種更高層次的精神境界，也是一名傳道者應有的殉道精神。作者對生活的態(tài)度就是：不糾纏。不糾纏名利、不糾纏情感、不糾纏生活，獨善其身，拿得起，放得下。

生在世，要靜坐常思己過，做清醒之人。有些事既然忘不掉，就索性記住好了。就像瓶中之水，你厭惡地搖晃，就會混濁一片。

你不搖晃，慢慢地等它沉淀下來，就會發(fā)現(xiàn)水清澈如初，心靈并未受到污染。所謂的困惑，該看開就看開了，該放下也放下了，冬眠的良知復蘇了。

06

《少即是多》

作者：本田直之

作者本田直之為了找到幸福的答案，前往“世界幸福排行榜”最靠前的幾個國家，采訪當?shù)氐木用瘛白钕胍氖鞘裁?？”，他驚訝的發(fā)現(xiàn)，他們要的從來不是房子、車子，而是幸福的生活。

那些人認為，可以選擇的事物越少，人越容易感到富足。日本就是因為人們可以選擇的東西太多了，難免就會叫人心猿意馬。

這本書的理念和“斷舍離”是一致的，當你的內心被無止境的欲望填滿的時候，你是感受不到幸福的，當你學會降低滿足的閾值，不被外在的事物所束縛的時候，內心的幸福感也就充盈起來了。