不諱言地說，李敖先生，姑且如此稱之，注定是近半個世紀以來最具有爭議性的人物。林語堂曾在魯迅死后作文悼念，謂魯迅如斗士，以我觀之，李敖之戰(zhàn)斗姿態(tài)決不再其人之下。魯迅罵人，尖酸刻薄冷眼橫眉，實則不能有損絲毫，李敖罵人，手持長鞭金剛怒目，出手便要打得傷筋動骨，魯迅以時人為標，廣而無邊，李敖以個人為靶，見微知著。魯迅談論歷史，實則歷史欠佳，李敖援引歷史，必定言之有物。魯迅與胡適罵戰(zhàn)，胡適視之如狗吠，李敖與余光中罵戰(zhàn)，余光中不能相抗，以左右之分而論文之高妙再定人品優(yōu)劣，此魯迅之所短，察人物劣跡窮追猛打至死不休，此李敖之所長，先生垂世八十三載，攻柏楊，貶金庸，說胡批蔣，自謂筆下不誅無名之輩，浩浩蕩蕩，生平所罵三千余人，誠可謂六親不認之極矣！
先生少時，與其師嚴僑相交，意氣相投，互為莫逆，后嚴因政治緣故被捕，先生援手相助，多有接濟，彼時先生不過一學子，秉古君子之風；而后見長，才學益進，肄業(yè)之時教授不發(fā)一問，頗有當年維氏對羅素之趣，此時名聲益重，入江湖，辦文星，論自由，說民主，縱談時局，維護兩岸之統一，后為政所迫，眾叛親離，孤身入獄，筆耕不綴，竟得著書百本，被禁九十六，十四年苦牢成礪刀之石，鋒芒益盛，其刃若新發(fā)于硎，殺人見血，吹毛短發(fā)，先生之真狂也。
先生自號大師，然則大師何足道哉？其人也，妙趣橫生，惡趣橫生，歸結要旨，不過癡狂二字，古之狂者，孔子曾道：“若不得中行而與之，必也狂狷乎，狂者進取，狷者有所不為也?！笨裾呱谖洌瑒t披堅執(zhí)銳，世莫能當，生于文，則超然絕世，浪蕩流離，二者皆真性情也。嵇康之后，廣陵絕響，非無曲可奏，乃非狂士不得為之。? ?
先生之狂，不在抽刀屠狗，不在金剛怒目，在乎一種氣度，庸人常以俗流，動輒便以天下為友，實則何能以配天下？羞而不自知，是謂無恥，先生傲然長衫，遁跡山中，你道從此避世？哈哈，先生九泉聞之必溘然狂笑，直道世與我而相違，我便并世一戰(zhàn)。嵇康狂而歌，先生狂而戰(zhàn)，此二者，世人之所共睹，隱士不能解其意，時人不可發(fā)其微，雖千萬人而吾往矣，往而必死，死而不休，得先生之妙者，唯有大悲憫之斗士。
狂者如快刀，如烈火，如深海三千之寒冰，先生自謂“提起筆來六親不認，放下筆時所認也不多?！笨穸择?，等閑不入法眼，楊瀾問他：“去罵這么多人難道不是一種浪費？”先生坦蕩：“不做無聊之事，難度有涯之生。”可以一窺，先生憤世嫉俗，故以玩世相待，時代委實配不上先生，先生也著實沒瞧上時代，先生如古龍筆下之浪子，又如金庸道中一俠客。蘧蘧然豪氣蕩世，吾為天下計，何須問來人？橫刀向天笑，千里快哉行。
單只一“狂”字不足以論先生，先生更癡，癡者，非淫也，《紅樓夢》中警幻仙子對賈寶玉道：“天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’”，時人常道先生風流浪蕩，始亂終棄，更咒罵前妻（胡因夢）半生，此殊無男子漢大丈夫氣概，無可辯白，然則先生所愛之女子，必先為貌所惑，然后為才所鐘，終至為情所累。先生少時，曾因離經叛道引女友家中不喜，女友與其分手，先生為此傷心斷腸，竟飲毒藥自絕，所幸就醫(yī)及時，否則世間再無先生。
先生才情既高，放浪行跡，一生傲立，而今飄然遠去，又何足道？誠所謂百年身后事，衣冠成古丘，世人縱不忘先生，先生卻不回首，早騎灰馬而去，馬上一人，名為死亡。
