作者：薛兆豐
刊載：得到專欄《薛兆豐的北大經(jīng)濟學(xué)課》
全文轉(zhuǎn)錄如下，僅供個人學(xué)習(xí)使用，特別地，對于部分內(nèi)容做了解釋、跳鏈：

你好，今天我們開始一個全新的模塊，講時間和耐心的作用。

我們剛開學(xué)的時候，把整門課做了一個很大的區(qū)分。我們說，每個人生活在世界上，他至少面臨四種最基本的約束，那就是：東西不夠、時間有限、互相依賴，還有需要協(xié)調(diào)。

我這樣記錄：稀缺、時間維度、社會、交易

我們在今天以前的整個課程，所講的其實都圍繞著第一個中心，就是東西不夠。東西不夠，人與人之間是怎么進行財富分配的，是怎么進行交換的，怎么對財產(chǎn)進行所有權(quán)管理的。

所有發(fā)生的一切，好像沒有時間的存在，一切都好像在一個剎那間完成的事情。今天，我們把我們的世界觀延展到一個新的維度，那就是時間的維度。

在時間的維度上，照樣存在著我們前面討論的核心問題。也就是稀缺，東西是不夠的，不僅在一剎那間不夠，我們在時間的維度上也還是不夠。人們把今天的貨品叫現(xiàn)貨，明天的貨品叫期貨，現(xiàn)貨跟期貨之間怎么交換，達到更大的幸福。

這是我們這一個單元開始要討論的問題。

1.費雪及其名著《利息理論》

要討論時間和耐心，我們就不得不提一部重要的著作，美國經(jīng)濟學(xué)家歐文·費雪^[1]（Irving Fisher, 1867—1947 ），在1930年出版的《利息理論（The Theory of Interest ）》^[2]。這是一部經(jīng)典名著，我自己非常喜歡。

歐文·費雪（Irving Fisher, 1867—1947）

原因是什么呢？原因是我們討論關(guān)于利息理論的各種概念，在歐文·費雪出版這部著作以前，都已經(jīng)在了，各種概念，比方說回報率、時間、不耐等等這些概念都有了。好像所有的東西，所有的珍珠都已經(jīng)放在桌面上了，但是就是沒有人能夠把它們系統(tǒng)地、順理成章地串起來。

我們知道，奧地利學(xué)派^[3]對經(jīng)濟學(xué)有很大的貢獻，前面我們討論的邊際概念，實際上就是由奧地利學(xué)派發(fā)展出來的。

關(guān)于利息,也是奧地利學(xué)派一幫學(xué)者研究出來的，但它是以歐文·費雪的研究，他1930年的這個著作《利息理論》為一個高峰，把所有的問題都解釋清楚了。

我們來介紹歐文·費雪的《利息理論》。翻開這本書，第一頁第一句話，劈頭一句：收入是一連串的事件（Income is a series of events ）。

這樣一句話，劈頭一句，你得愣好久，你要想想這是一種什么樣的角度。

他說收入是一連串的事件，未來發(fā)生的一件一件一件的事情，連續(xù)加起來，就是你的收入。這是一種很新的角度，看所有資本是怎么提供服務(wù)的角度。

我們怎么理解這句話呢？我們首先看，世界上所有的產(chǎn)品、商品、資源，都可以簡單地劃分為兩種：一種叫易耗品，一種叫耐用品。

2.何謂易耗品

所謂易耗品，就是一次性就能把它消費完畢的。一個蘋果、一個雞蛋、一杯牛奶，這算是易耗品，一次就能把它消耗掉的。一塊奶酪呢？一塊奶酪也是易耗品，當(dāng)然我們知道，你要生產(chǎn)奶酪的時間是要很長的，比牛奶要長，但只是說它生產(chǎn)的時間長，并不是它消耗的時間長。

我們說奶酪，它也是一口吃下去就能消耗掉的，所以它是一種易耗品。

當(dāng)然我們講，今天的牛奶到底是拿來喝還是拿來做奶酪，這當(dāng)中是一個決策。到底是把這牛奶當(dāng)做今天的易耗品，還是當(dāng)做未來的易耗品 （把它變成奶酪以后再一口吃掉），這是一個選擇。

但無論是哪一種，我們說奶酪也是易耗品。因為在后面我們可能會提一些問題，同學(xué)們?nèi)菀谆煜?，以為奶酪是?jīng)過一段時間生產(chǎn)的，就以為奶酪是耐用品，其實不是。

3.何謂耐用品

耐用品是什么呢？耐用品是它提供的服務(wù)、它發(fā)揮的功能，必須是在一個時間段內(nèi)慢慢發(fā)散出來的，它要有時間你才能享受的，這叫耐用品。

比方說一幅油畫，你要欣賞這幅油畫，很珍貴的油畫，你必須搭上時間，才能欣賞它。很好的油畫，你沒辦法一下子把它完全享受掉，你得在時間的流逝當(dāng)中觀看這幅油畫，慢慢欣賞，所以油畫是一件耐用品。

一棵蘋果樹是一件耐用品。它今年結(jié)十個蘋果，你吃掉十個蘋果，明年結(jié)十個蘋果，你吃掉十個蘋果，后年十個你吃掉十個。你不可能一口氣把這棵果樹將來可能結(jié)的蘋果都吃掉。所以一棵果樹是在時間的流逝當(dāng)中，才可能散發(fā)出它所有服務(wù)的耐用品。

4.人力資本是一種耐用品

我們每個人的人力資本也是耐用品，他必須在時間的維度上才能發(fā)揮他的功能，散發(fā)他的服務(wù)。比方說很多老板現(xiàn)在招人，他們都要讓員工加班，他為什么要讓員工加班呢？員工加班的話，他必須付加班費，那加班費不是多給的錢嗎？

他有兩個選擇：一個是給同樣的員工加班費，成倍地給；還有另外一個選擇，是多雇一些人兩班倒。他會選哪個？當(dāng)然他會選員工加班。為什么？因為員工加班更合算。

怎么合算了？工資不是成倍嗎？因為他還能省很多固定的成本。比方說工位，他只要一個工位就可以了；培訓(xùn)的費用，他只要培訓(xùn)一個人就可以了；管理的費用，他只要管理一個人就可以了。不是兩個人，不需要成倍地增加這些費用，所以老板喜歡讓員工加班。

但是倒過來呢？員工喜歡加班嗎？如果所有的員工都不喜歡加班的話，那你可以想見，會有一些老板招聘的時候就說：我們不需要加班。那么這種老板自然就能夠招到更多更好的員工。但事實上，員工自己也喜歡加班。

為什么？所以我想問問你，你每天的工作時間，其實是多于八小時還是少于八小時？我猜你每天的工作一定多于八小時。但是你要想想，我們過去曾經(jīng)奮斗了好多年，說我們一定要把勞動時間、工作時間減到八小時以下。而且我們每個人的收入都比以前，比50年前、100年前的人要高多了，已經(jīng)很有錢了，為什么還要那么辛苦地工作？

過去還有很多理論，說工作時間太長人就會異化，忘掉自己是什么，我們還是要騰出更多的時間，好好充實自己，做一個完整的人。但實際上我們絕大多數(shù)人工作時間都超過八小時，為什么？

我覺得原因很簡單，因為我們每個人都集聚了大量的人力資本，這些資本是耐用品。耐用品必須在時間的流逝當(dāng)中才能兌現(xiàn)。你不能把它一口氣賣掉，你不能一下子就把它兌現(xiàn)。

比方說我攢了個博士學(xué)位，如果能夠一剎那就把它批發(fā)掉、賣掉兌現(xiàn)的話，那可好，我就剩下好多時間了。但實際上，你沒辦法把這個學(xué)位給賣掉，你把這個學(xué)位價值兌現(xiàn)的唯一辦法就是時間，你需要工時。所以我得講課、寫文章。

一種耐用品，只有在時間的維度上才能發(fā)揮它的價值，才能散發(fā)它所蘊含的服務(wù)。這是耐用品的含義。任何一種能夠帶來收入的資源、本領(lǐng)或者稟賦，都是一種耐用品。

北大國家發(fā)展研究院的周其仁教授，他有一個很重要的本領(lǐng)，就是他切換注意力的速度非?？?，他從一個事情轉(zhuǎn)到另外一個事情，幾乎不需要時間。他總能集中精神做前一個事情，但是下一秒鐘他就完全關(guān)注下一個事情。

我跟著他出去調(diào)研，去一個地方回來以后，那得躺半天，想想昨天、前天發(fā)生的事情，沉浸在過去幾天發(fā)生的事情當(dāng)中。要好久才緩過神來，而當(dāng)下要做的事情就沒做好，得幾天才能切換過來。

周老師能夠很快地切換，我們談起這個本領(lǐng)的時候，周老師加了一句：“這也是一種資本，這也是一種收入?！?你看，吃的是經(jīng)濟學(xué)，喝的是經(jīng)濟學(xué)，呼吸的是經(jīng)濟學(xué)。無論任何事情，他都跟經(jīng)濟學(xué)里面的概念相聯(lián)系。

油畫是一種耐用品，一棵蘋果樹是一種耐用品，注意力切換的本領(lǐng)是一種耐用品，小孩兒也是一種耐用品。

5.兒童也是一種可消費的耐用品

當(dāng)經(jīng)濟學(xué)家加里·貝克^[4]（Gary Becker，1930年2月25日-2014年5月4日），頭一次在一個演講里面說“兒童是一種可消費的耐用品”的時候，引起全場的哄然大笑，兒童怎么是消費品？兒童怎么是耐用品？

經(jīng)濟學(xué)家就是有不同的看法。他們說，每個家庭生兒育女其實是理性的決定，生下這個小孩實際上就是一個消耗品，實際上就是一個長期投資。

很多人以為生育是偶然的，是聽天由命的，哪有這種事情。哪怕是那些相信不許避孕、不許墮胎宗教的那些人群里面，他們生育的規(guī)律、他們生育的數(shù)量，其實也是符合經(jīng)濟規(guī)律的。他們暗中也在避孕，甚至也在墮胎。

小孩兒很可愛，可愛得你有時候巴不得啃他兩口，但是你不能真的把他吃了，你只能在時間的流逝當(dāng)中，去愛他、去欣賞他，去從中得到快樂。

兒童是消費品，這個概念我自己有很深的體會。你的小孩，他十歲以前那真是你的消費品，你能從中得到莫大的快樂，而且他還挺聽你話的，你要是到幼兒園看見他，他會很自豪地跟同學(xué)說：“你看，那是我爸爸！”

但是過了十歲以后情況就不同了，你要跟他上街，他未必跟你上街了；你哪怕是去學(xué)校接他，他也會跟你說：“你就待在車里面等我就好了，不要出來。”

課堂小結(jié)

1、今天我們?yōu)橄∪钡母拍钜肓艘粋€新的維度——時間；
2、我們介紹了一本名著，費雪的《利息理論》；
3、我們區(qū)分了兩種產(chǎn)品：易耗品和耐用品。我們甚至還講了，連兒童也是一種可消費的耐用品。

課后思考

今天留給你的思考題是，如果兒童是耐用品的話，那么為什么比較貧窮的社會，人們生小孩生得比較多？比較富裕的社會，人們生小孩反而生得少呢？
歡迎你給我留言，我們下次再見。

1. 歐文·費雪，美國經(jīng)濟學(xué)家、數(shù)學(xué)家，經(jīng)濟計量學(xué)的先驅(qū)者之一，美國第一位數(shù)理經(jīng)濟學(xué)家，耶魯大學(xué)教授 ?

2. 《利息理論》一書是美國著名經(jīng)濟學(xué)家歐文·費雪（1867—1947）的代表作之一。該書共有四篇，第一篇簡要概述了資本和收入的性質(zhì)問題，第二篇主要用文字來表述利息理論，第三篇中借助數(shù)學(xué)手段來解釋利息理論，第四篇綜合論述了利息在經(jīng)濟學(xué)中的地位、利息率與發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的關(guān)系、利息與貨幣和物價的關(guān)系等等問題。在書中，費雪圍繞“人性不耐”與“投資機會”兩個方面展開分析和論述，他認為，人性不耐與投資機會是決定利息的兩個基本因素，它們是兩種相反的力量，在它們的作用下，利率最終趨向于平衡的一點 ?

3. 奧地利學(xué)派，是近代邊際效用學(xué)派中最主要的一個學(xué)派。它產(chǎn)生于19世紀70年代，流行于19世紀末20世紀初。因其創(chuàng)始人門格爾和繼承者維塞爾、龐巴維克都是奧地利人，都是維也納大學(xué)教授，都用邊際效用的個人消費心理來建立其理論體系，所以也被稱為維也納學(xué)派或心理學(xué)派 ?

4. 加里·S·貝克爾， 美國著名經(jīng)濟學(xué)家、芝加哥經(jīng)濟學(xué)派代表人物之一、芝加哥大學(xué)教授，1992年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主 ?