Part?2?悲傷是完結(jié)悲劇的力量?

一、悲傷是完結(jié)悲劇的力量

1.當(dāng)你抵觸悲傷時(shí)，你的心也就遠(yuǎn)離了你悲慘的人生真相。不過，這只是遠(yuǎn)離，并不是消失。悲慘的人生真相永遠(yuǎn)不會因?yàn)槲覀冏饕恍┲饔^努力就從我們的世界中消失，并不再對我們的心靈產(chǎn)生消極的影響。

2.悲傷的過程是告別不幸的過去的必經(jīng)之路。若想幫助來訪者從不幸的過去中走出來，就必須幫他完成一個(gè)悲傷的過程。

二、每一次磨難都是生命的財(cái)富

1.弗蘭克認(rèn)為，教育，尤其是家庭教育常出現(xiàn)以下4種錯(cuò)誤，它們導(dǎo)致我們出現(xiàn)分裂狀態(tài)，他稱之為4個(gè)分離。

1）第一個(gè)分離：否定自然。譬如，有的女孩第一次出現(xiàn)月經(jīng)時(shí)，她的母親會告訴她，這是骯臟的。

2）第二個(gè)分離：否定自我。父母只想“塑造”孩子，而無視孩子自己的興趣、愛好、意愿和獨(dú)立人格。

3）第三個(gè)分離：否定生命。不少父母在指責(zé)孩子時(shí)會說，“你怎么這么沒用”、“還不如不生你出來”……

4）第四個(gè)分離：否定領(lǐng)導(dǎo)力。父母要孩子聽話，做乖孩子，卻忽視了他自身的意志，這一點(diǎn)在女孩子身上尤其明顯，結(jié)果，多數(shù)孩子長大以后就喪失了領(lǐng)導(dǎo)力。

2.在很多糟糕的家庭，都可以看到種種毀滅性的循環(huán)。但是，我們不必因此去埋怨父輩或祖父輩，因?yàn)檫@個(gè)歷史的傳承不會因?yàn)楸г苟А２⑶?，?dāng)你抱怨的時(shí)候，你必定會是這個(gè)惡性循環(huán)的參與者。

3.“內(nèi)心的小孩”的意思是，盡管我們長大了，但我們的心中仍藏著一個(gè)小孩。如果這個(gè)小孩受過太多傷害，他仍然會受十幾年前甚至幾十年前的體驗(yàn)的指揮，從而去做一些糟糕的事情。

1）我們有真實(shí)的小孩，我們自己也是小孩。我們會將自己的欲望投射到自己孩子的頭上。我們過度保護(hù)孩子，是因?yàn)槲覀冇X得自己需要保護(hù)；我們溺愛孩子，是因?yàn)槲覀兛释鐞?；我們暴打孩子，是因?yàn)槲覀冏约罕槐┐蜻^……

2）孩子是孩子，成人是成人。我們經(jīng)常忘記這個(gè)區(qū)別，急著讓孩子長大，對他們提出本來只對成人提出的要求。

3）小孩依然像我們曾經(jīng)的那樣去看待世界。我們是孩子時(shí)，如果受過很深的傷害，我們會無法承受，而把它封閉起來并否定它的存在。但是，除非直面這次傷害并化解它，否則它會經(jīng)常把我們拉回那種狀態(tài)，讓我們依然以那個(gè)時(shí)候的心態(tài)去看待世界。

4）小孩需要愛和支持，也需要堅(jiān)定靈活的指導(dǎo)。健康正常的孩子需要有人告訴他“是”或者“不”，“內(nèi)心的小孩”也是如此。如果他沒有得到過健康靈活的指導(dǎo)，我們就需要為他“重做父母”，來化解他所受的傷害，告訴他“是”或“不”。

5）小孩希望和我們一起工作，他想控制我們，不要給他太多的責(zé)任?！皟?nèi)心的小孩”還帶著自己十幾年甚至幾十年前的經(jīng)驗(yàn)，希望盡可能地使用它們，我們既要接受他，也不能被他控制。

6）小孩既可以是創(chuàng)造性的，也可以是毀滅性的。深深地傷害一個(gè)孩子是一種毀滅性的行為，許多兒時(shí)被嚴(yán)重虐待的人，成年后經(jīng)常會有自虐或虐待他人的行為。治療需要很長時(shí)間，但一旦治愈，成人就獲得了新生。一旦我們學(xué)會了“重做自己的父母”，我們就選擇了一條更少毀滅性、更多創(chuàng)造性的道路。

7）學(xué)會原諒。當(dāng)“內(nèi)心的小孩”做出毀滅性行為時(shí)，要學(xué)會寬恕他，寬恕他就是寬恕自己，寬恕會使以前被禁錮的力量得到釋放，并且會讓“內(nèi)心的小孩”與我們的關(guān)系更好、更牢固。當(dāng)我們做到這一點(diǎn)時(shí)，我們的內(nèi)心會變得更和諧。

8）原諒他人。不僅要原諒“內(nèi)心的小孩”，也要原諒曾經(jīng)制造錯(cuò)誤的父母或他人。只有當(dāng)和解產(chǎn)生之時(shí)，家庭的苦難才能真正變成我們獲得新生的催化劑。

三、越控制，越失序

1.臉紅就是我，臉紅本來就是我自身的一部分。所以，一旦我試圖控制臉紅時(shí)，就是制造了分裂，臉紅和我不再是一體，臉紅被我當(dāng)成了異己，這就是失序的根源，我把本來屬于我自己的一部分排擠成異己，于是它開始對抗我。這是更大的失序，于是我更想控制。

2.悲傷不是外物，不是異己，而是你自身，和你是一回事。在悲傷產(chǎn)生的那一刻，你不是別的，你就是悲傷，悲傷就是你。

3.當(dāng)下這一時(shí)刻產(chǎn)生的感覺、情緒和情感，就是當(dāng)下的唯一。如果你這時(shí)腦子里還生出了一個(gè)“我”的概念，那么，你就是沒有活在當(dāng)下。所謂的“我”，其實(shí)就是過去的一切體驗(yàn)的殘留。如果你執(zhí)著于這個(gè)“我”，你說“我悲傷”，這時(shí)你就和悲傷有了距離，悲傷就不再是治療性的力量，悲傷就不再是天籟之音，悲傷就似乎成了破壞性的力量。

四、對抗痛苦才是痛苦主源

1.當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是對現(xiàn)狀的抗拒，也就是無意識地去抗拒本然（what is）的某種形式。從思維的層面來說，這種抗拒以批判的形式存在；從情緒的層面來說，它又以負(fù)面情緒的形式顯現(xiàn)。痛苦的程度取決于你對當(dāng)下的抗拒程度以及對思維的認(rèn)同程度。（埃克哈特·托利）

2.“接受”這個(gè)詞都不足以描繪這種做法，因?yàn)椤敖邮堋笨雌饋磉€是一種主動的行為，而任何主動的行為都是在給這份痛苦本身增加一些內(nèi)容。痛苦來了，只須自然而然地感受它就可以了。

3.心理醫(yī)生要根據(jù)來訪者的接受程度來處理其痛苦，或者說，讓來訪者自然而然地去展開其痛苦。

4.這就像剝洋蔥一樣，痛苦只是洋蔥的內(nèi)核，而圍繞著這個(gè)內(nèi)核，一個(gè)人發(fā)展出了復(fù)雜的防御方法，也就是對抗這個(gè)痛苦的種種辦法。但因?yàn)樵谛睦磲t(yī)生那里感覺到安全，那些外層的防御方法一個(gè)個(gè)被放下，最終那個(gè)核心的痛苦——也即事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生的可怕體驗(yàn)——也可以展開了，這時(shí)也就有了修復(fù)的機(jī)會。

5.看法和體驗(yàn)之間有著很復(fù)雜的關(guān)系。通常，我們會不自覺地認(rèn)為，是事件導(dǎo)致了我們的體驗(yàn)，例如我們會認(rèn)為，是失去親人這件事直接導(dǎo)致了痛苦。但很多心理學(xué)理論會稱，不是事件導(dǎo)致了體驗(yàn)，而是你對事件的看法導(dǎo)致了體驗(yàn)。

6.我們不能承受“痛苦之身”，于是發(fā)展出了種種思維，并認(rèn)為，這些思維就是“我”，也就是將思維等同于自我，最終令我們陷入思維的墻中，而不能活在當(dāng)下，與當(dāng)下正在進(jìn)行的事物建立毫無障礙的關(guān)系。

?7.應(yīng)對痛苦

?1）保持不動，并注意內(nèi)心的變化，不引導(dǎo)，只是看著這種變化。

?2）不看，也不逃避，只是允許它變化。

?3）將注意力放在身體的某個(gè)部位，然后一點(diǎn)點(diǎn)地轉(zhuǎn)移注意力，感受整個(gè)身體，同時(shí)觀看腦中的畫面和想法，不作努力，不引導(dǎo)，只是把自己交出去。

??五、越快樂，越悲傷？

1.我們都在尋求價(jià)值感，如果童年時(shí)，某一種方式令我們找到了價(jià)值感，此后我們便會執(zhí)著在這個(gè)方式上。并且，這世界上的大多數(shù)人一般只找到了一套尋求價(jià)值感的方式，越困難的時(shí)候，我們會越執(zhí)著于這一套方式，認(rèn)為這是唯一的，但其實(shí)在最困難的時(shí)候，改變或調(diào)整這一方式會更好。

2.我們常以為，要一個(gè)人對自己好，就該先對他好。但是，更好的辦法是，你想讓一個(gè)人對你好，就請他幫你一個(gè)忙。這個(gè)辦法之所以更好，是因?yàn)槲覀兌己茏詰佟６鄶?shù)時(shí)候，我們看似愛的是別人，其實(shí)愛的是自己在這個(gè)人身上的付出。

3.我們執(zhí)著于某一點(diǎn)，勢必是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這一點(diǎn)是“好我”，而相反的方向是“壞我”。我們都渴望與別人親近，但我們認(rèn)為，別人只能接受我們的“好我”，而不能接受我們的“壞我”。

4.某些感受一旦產(chǎn)生，我們不接受它、壓制它，不讓它通過心理的途徑來表達(dá)，那么，它就會通過身體的途徑來表達(dá)。

?六、超越挫折：變逆境為機(jī)遇

挫折商的四個(gè)方面：

1.控制：認(rèn)為自己在多大程度上能控制局勢。

2.歸因：分析挫折產(chǎn)生的原因。高AQ的人認(rèn)為我應(yīng)該為改善這一局面而負(fù)責(zé)。

3.延伸：會不會自動將一個(gè)挫折的惡果延伸到其他方面。有延伸習(xí)慣的人還會因?yàn)樵馐苣骋环矫娴拇煺鄱娣穸ㄗ约骸?

4.耐力：逆境以及逆境造成的原因持續(xù)的時(shí)間。

七??、書籍推薦：《體驗(yàn)悲傷》

Part?3?憤怒是對憤怒者的保護(hù)

一、憤怒：你的力量之泉

1.憤怒有好的憤怒和壞的憤怒。好的憤怒，針對的是導(dǎo)致你憤怒的那個(gè)人，直接捍衛(wèi)了你的個(gè)人空間，并最終阻止了一個(gè)好的關(guān)系向壞的方向發(fā)展。而壞的憤怒是把憤怒發(fā)泄到其他人身上，這樣的憤怒沒有任何意義。

2.憤怒是一個(gè)信號，表明有人過分地侵入了你的空間，過分地控制了你。侵入你空間的那個(gè)人，無論其理由多么美好，你都應(yīng)當(dāng)捍衛(wèi)自己。

3.理智很容易被欺騙，而情緒決不會被欺騙。第一時(shí)間產(chǎn)生的情緒，都是基于真相的最直接反應(yīng)。

4.很多時(shí)候，僅僅知道自己憤怒和為什么憤怒，就足以得救了。一旦明白了憤怒從哪里來，他就沒必要再把這憤怒轉(zhuǎn)嫁到其他人身上。

5.自由的獲得，離不開憤怒與攻擊。因?yàn)椋覀兠總€(gè)人都或多或少有控制欲望，免不了想把自己的意志強(qiáng)加在另一個(gè)人身上，而那個(gè)被強(qiáng)加的人，必須靠憤怒與攻擊與強(qiáng)加者拉開關(guān)系，否則他就不會成為一個(gè)自由的人。

6.憤怒是不可避免的。你永遠(yuǎn)不能阻止自己憤怒的產(chǎn)生，你最多只能暫時(shí)把憤怒壓抑下去。如果這憤怒被壓抑了太久太多，那么它一旦爆發(fā)，就會是毀滅性的，要么是毀滅對方，要么是毀滅自己。

7.憤怒很難被閹割。那些看起來沒有憤怒的人，其實(shí)也會找一些途徑釋放自己的憤怒。這種憤怒的表達(dá)不是來自意識，而是來自潛意識。憤怒仍要找突破口表達(dá)出來，拖延和“莫名其妙的錯(cuò)誤”就是她的憤怒的表達(dá)方式。

8.你不能也不必像小孩子一樣，一感受到憤怒就發(fā)泄出來，但是你必須清楚地知道你的憤怒，并知道為什么會這么憤怒，然后富有智慧地去處理它。

二、向“創(chuàng)可貼”式的愛說“不”

1.在處理挫折時(shí)，把挫折控制在這個(gè)具體的事件之中，而不要把挫折擴(kuò)大甚至延伸。也就是說，如果事件A讓你受傷，那么就在事件A的范圍內(nèi)處理自己的傷，而不要因?yàn)椴幌朊鎸κ录嗀弄出一個(gè)事件B來，讓事件B成為治療事件A的工具。

2.情感經(jīng)常玩轉(zhuǎn)移的游戲。就是說，本來某種情感是針對一個(gè)人的，但他沒有得到滿足，或者因?yàn)槟莻€(gè)人我們沒有辦法給。于是，這個(gè)沒有完成的情感很容易轉(zhuǎn)移給另一個(gè)人。

3.悲傷的時(shí)候，我們會號啕大哭，會流下很多很多淚水。這種悲傷和淚水，就是治療性的。直面現(xiàn)實(shí)時(shí)的悲傷和淚水，是唯一能讓我們告別悲慘往事的辦法。除此以外，別無他法。

三、如何與傳銷者談話

在與傳銷者對話時(shí)，一定不要跟著他的話題跑。如果談到話題A，就一定談到底。談完了，再談他引出的話題B。詭辯者通常會使用這個(gè)邏輯，本來談話題A，看看不利，引出話題B，看看不利，又引出話題C……實(shí)際上，無論話題A、話題B，還是話題C，真談下去，他們可能都會處于不利的地步。他們詭辯的特點(diǎn)就是快速變換話題。

?四、“走飯”之死與快樂王子的鉛心

1.抑郁癥常源自兩個(gè)原因：一是重大的喪失；二是壓抑的憤怒。

1）我們的頭腦認(rèn)為，悲傷是太痛苦的情緒，于是會壓抑悲傷，導(dǎo)致悲傷不能流動，最后卡在心里，卡在身體里，久而久之形成了所謂的抑郁。并且，抑郁癥的爆發(fā)，常是一個(gè)新的失去，觸發(fā)了過去的重大失去所伴隨著的極大的悲傷。

2）從天性上講，沒有誰愿意按照別人的意志來，但你可能被逼迫，被人要求按照他的意志來。這樣的時(shí)刻，你會有憤怒產(chǎn)生。這樣的時(shí)刻，你需要表達(dá)憤怒，捍衛(wèi)自己的疆界，忠于你自己的存在。若你沒做到，你就是在失去你自己、背叛你自己。同時(shí)，憤怒還是產(chǎn)生了，但不能指向外界，轉(zhuǎn)而指向了你自身。憤怒指向自身的表現(xiàn)方式有很多種，譬如內(nèi)疚、羞愧、自卑……這些東西日積月累，最終就會導(dǎo)致極度糟糕的心境。

2.我們的文化一定程度上鼓勵(lì)服從，鼓勵(lì)喪失自我，而壓制精神獨(dú)立，所以太多人的心處于沒有重量的狀態(tài)中。

3.很多孩子的自殺傾向，看似是攻擊指向自己，其實(shí)真相是，指向父母的憤怒被壓制了。只要這憤怒能重新指向父母，對自己的攻擊就會停止。

4他真正需要做的，不是更善良更大方，而是去認(rèn)識他的心是如何黑起來的。實(shí)際上，只要將心的那一層黑——也即憤怒與仇恨化解掉，愛就能真正出來。