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在乳白色的月光下十點(diǎn)鐘上床，伴著雞鳴狗吠聲六點(diǎn)半醒來，毫無意識(shí)地睡了整整八個(gè)小時(shí)，溫暖的被窩讓人舒服。
這一切也許都?xì)w于那場法術(shù)，一個(gè)六十九歲的蘇尼，背了一口精致的法鼓，一只火紅的公雞被降服在他膝下，柴火映照在蘇尼臉上毫無表情地念咒，語言的豐富與連貫讓人佩服。
記憶在蘇尼口中就像一個(gè)年輕小伙在陽光下輕松游走，不住顫抖的身體證明神已降臨附體，法眼中能夠通天入地，預(yù)知一個(gè)人的前世今生。
彝族人傳統(tǒng)觀念都堅(jiān)信人由靈魂與肉體組成，古伙與曲涅兩兄弟從云南昭通出走的兩千多年前就這么認(rèn)為，歷經(jīng)千辛萬苦終于到達(dá)大小涼山繁衍生息，那次遷徙也許不亞于猶太人的出走埃及，只是猶太民族有了《圣經(jīng)》，從彝族人散落流傳下來的典籍里能略窺一二。
靈魂一旦離開了肉體，各種疾病就會(huì)趁機(jī)侵襲孱弱的肉體，蘇尼從占卜中斷定有人眼下就處于這種狀態(tài)，《易經(jīng)》是死了的文字，蘇尼卻是活著的占卜，一切都有程序和規(guī)矩，當(dāng)蘇尼用美酒祭了神，加之不斷召喚，神們蜂涌而至，使蘇尼充滿了神秘的力量，不管迷信還是巫術(shù)，至少陪伴彝族人在征服自然的的進(jìn)程中有了兩千多年的歷史，時(shí)至今日有些病例在大醫(yī)院無法治愈時(shí)人們懷著絕望與傷心轉(zhuǎn)而做了迷信卻奇跡般地好轉(zhuǎn)，想必從這個(gè)角度來講迷信應(yīng)該也是一種精神上的慰籍和心理上的勵(lì)志，甚至是歐美心理學(xué)大師們所貫用的手法---催眠。
一個(gè)人一旦肉體與靈魂不離不棄、始終如一地恩愛結(jié)合在一起，就是秦皇漢武踏遍天下想尋找的長生不老之秘方，就會(huì)在生活中呼風(fēng)喚雨、百毒不侵，做事有干勁、心想就如意，盡情亨受生活的甜美、自然的恬淡，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中行走也會(huì)如魚得水、如鳥依林般輕松自在。
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群山環(huán)伺，巨崖像一個(gè)上了年紀(jì)的老人一動(dòng)不動(dòng)地矗立對(duì)岸，呈直角三角形的土地荒蕪數(shù)月，與天斗與地斗卻不愿與人斗，猶如綿綿之水甘處下位，人心狡詐卻始終堅(jiān)信孟老先生人性本善的理念，扛起鋤頭翻土，將冬日里尚且茍且偷生的雜草盡數(shù)鏟除。
除惡務(wù)盡，既使累得氣喘吁吁汗流夾背，手掌被劇烈的鋤頭把子震得疼痛也咬緊牙關(guān)堅(jiān)持，想想開春過后播下理想的種子展示生命的蔥綠，這點(diǎn)疼痛又算得了什么？
鞭炮和煙花爆炸聲回蕩在群山之中，夜色的幕布漸漸拉了開來，漂泊的靈魂需要暫時(shí)的修憩，圍坐在溫暖的火塘邊，身心完整地融在 一起，世界說大也大說小也小，在外覺得世界很大，在火塘邊整個(gè)世界都融入了心中，姚明在電視上打的廣告頗具道理:沒有買賣就沒有傷害。
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穿上羽絨服，戴上露指手套，蒙上米字旗口罩，蓋上花格子護(hù)耳，乘著暮色迎著東風(fēng)自東向西在田間小路上疾步勁走，雙手甩得像個(gè)機(jī)器人一樣錯(cuò)落有致，舒展筋骨、活動(dòng)四肢總讓人懷著一種莫名的快感。
思想純凈并不深刻，情感充沛沒有凝聚，趣味多樣并不專一，創(chuàng)造能力就更不用說了相當(dāng)?shù)牡紫隆?/p>
來到東河邊，上善若水靜靜在暮色中流淌，遇到不平就會(huì)激起生命的浪花，該怒吼時(shí)就怒吼，該咆哮時(shí)就咆哮，但主流依然從從容容、坦坦蕩蕩地日夜不停向東奔流。
東歸大海是每滴水的夢想，這也是水的天性使然，人們常常嘲笑水性揚(yáng)花，其實(shí)人性有時(shí)難比水性，一味隱忍退讓，被社會(huì)潮流沖到風(fēng)口浪尖隨波逐流卻渾然不知，我們要吸取水的天性，有夢想、有力量、又實(shí)干，從不夸夸其談，誤時(shí)誤事，只是循著夢想的路默默地走在該走的路上。
