? ? ? ? 中庸之道，經(jīng)過(guò)實(shí)踐論的無(wú)數(shù)次檢驗(yàn)，的確就是真理。因?yàn)樗鋵?shí)說(shuō)的就是，按照真理去辦事情。這句話確實(shí)有點(diǎn)流氓了，也有點(diǎn)太空了。但是能廣為流傳甚至成為中華傳統(tǒng)文化的一部分肯定不會(huì)是一句正確的廢話，那么，中庸到底是什么呢？又怎么用來(lái)指導(dǎo)我們的工作和生活呢？

? ? ? ? 首先，中庸對(duì)應(yīng)的就是極端。用數(shù)學(xué)的思想來(lái)作比喻，真理就相當(dāng)于一個(gè)數(shù)字，人人都在探索自己的那個(gè)真理數(shù)字，把這個(gè)數(shù)字看做指導(dǎo)你生活的方法論（也就是道理），這個(gè)數(shù)字就是能指導(dǎo)你通往最幸福的生活的那個(gè)道理。當(dāng)然，又牽扯到什么是幸福這個(gè)概念，這里先不說(shuō)，此處假定你已經(jīng)清楚什么是幸福了。

? ? ? ? 每個(gè)人都想找到這個(gè)數(shù)字，但是數(shù)字太多，社會(huì)也很復(fù)雜，我們不可能直接找到這個(gè)數(shù)字。那我們能確定的就是這個(gè)數(shù)字是在負(fù)無(wú)窮到正無(wú)窮之間的。有些人一說(shuō)無(wú)窮，就覺(jué)得這又是廢話了，都無(wú)窮了還怎么找。理論是無(wú)窮的，但是現(xiàn)實(shí)中又有很多很明顯的約束條件，比如個(gè)人的時(shí)間精力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社交關(guān)系等等。能留給自己的選項(xiàng)其實(shí)是很少的，特別是在你特別弱的時(shí)候，可能就一兩個(gè)選項(xiàng)。只有兩個(gè)選項(xiàng)，那么更好的那一個(gè)就是真理。就這么簡(jiǎn)單。

? ? ? ? 必須先對(duì)道理做一個(gè)格式化處理，才能套用中庸，因?yàn)樨?fù)無(wú)窮到正無(wú)窮是一個(gè)線性的區(qū)域，必須是二維的，也就是你的道理必須有兩個(gè)極限，從而確保真理就在這兩個(gè)極限里面。比如生活中常說(shuō)的一些應(yīng)用層面的道理，做人應(yīng)該努力上進(jìn)，做人又應(yīng)該灑脫淡然；人應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持，人又應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄；群眾的眼睛是雪亮的，真理又總掌握在少數(shù)人的手中……，很明顯這些都是有道理的，也就是都是有指導(dǎo)意義的，都是特定條件下正確的。可是，很多人，認(rèn)死理，只抓住兩個(gè)極限中的一個(gè)，或許是曾經(jīng)因?yàn)橥@邊偏讓他嘗到過(guò)甜頭，而人們又有路徑依賴的本能，從此之后，他們就一直相信這個(gè)，如果效果不好就是程度不夠，最后越來(lái)越痛苦。比如，受過(guò)一次傷就不再相信愛情，投資僥幸賺了一次就覺(jué)得那些做實(shí)事的人都是傻蛋從此在韭菜的路上越走越遠(yuǎn)等等。

? ? ? ? 先寫到這吧，中庸提醒我再寫下去就不中庸了……

中庸之道確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，但是中庸不是平庸、不是不作為，而是特定時(shí)間特定情況下的正確的選擇和偏向。比如萬(wàn)物分陰陽(yáng)，你陰氣太重就要補(bǔ)陽(yáng)氣，陽(yáng)氣太重就要補(bǔ)陰氣，陰陽(yáng)平衡才會(huì)和諧。和諧就是沒(méi)病，沒(méi)病就不會(huì)感覺(jué)到痛苦。而這個(gè)平衡是很難把握的，就跟現(xiàn)實(shí)中的趨勢(shì)不可能都是完美曲線發(fā)展，都是在上下波動(dòng)，而這個(gè)完美曲線就是我們的價(jià)值觀，也就是我們的道。得道就是我們治病的過(guò)程，就是我們追求和諧的過(guò)程，只要是有痛苦，那么一定是偏離你的道了，午日三省吾身。省的就是自己今天有哪些事情是讓自己覺(jué)得痛苦的，這就是自己偏離了，就是自己病了，所以要治病。治病的方法第一就是靜下心來(lái)，按照理性的指導(dǎo)去執(zhí)行自己的行動(dòng)。還有兵治，就是用外部環(huán)境來(lái)強(qiáng)迫自己治病。而這個(gè)過(guò)程，矯枉必須過(guò)正，要敢于對(duì)自己下狠手。中庸之道，就是你不能讓自己一直痛苦的活下去。

????????而所謂的完美曲線，也不能靜態(tài)理解。就是你的價(jià)值觀是隨著外部條件的變化跟隨著變化的，這個(gè)就是另一個(gè)層面上的問(wèn)題了。但是不論曲線怎么變，你都應(yīng)該以中庸之道去調(diào)整這總歸是沒(méi)錯(cuò)的。而所謂的理論自信和道路自信，相信自己，看了這么多書，有這么多華夏人杰給你精神給養(yǎng)，相信自己，你的道是值得你自信的。對(duì)自己的道自信，就是對(duì)生活的戰(zhàn)略自信。只有戰(zhàn)略自信了，才會(huì)激發(fā)你的好勝心和勇氣，去戰(zhàn)勝它。然后會(huì)影響你戰(zhàn)術(shù)上重視它以確保更堅(jiān)定地打敗敵人。這就叫自信的力量。