“一切公眾話(huà)語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種?！?/p>
“真理不能，也從來(lái)沒(méi)有，毫無(wú)修飾地存在。它必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認(rèn)，這也正說(shuō)明了“真理”是一種文化偏見(jiàn)?！?/p>
“對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)是同表達(dá)方式密切相連的?！?/p>
“任何認(rèn)識(shí)論都是某個(gè)媒介發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)論。真理,和時(shí)間一樣,是人通過(guò)他自己發(fā)明的交流技術(shù)同自己進(jìn)行對(duì)話(huà)的產(chǎn)物。”
“文字不能保證內(nèi)容的真實(shí)性,而是形成一個(gè)語(yǔ)境,讓人們可以問(wèn)這是真的還是假的?！?/p>
“柯勒律治關(guān)于“到處是水卻沒(méi)有一滴水可以喝"的著名詩(shī)句,也許很能代表這個(gè)失去語(yǔ)境的信息環(huán)境:在信息的海洋里,卻找不到一點(diǎn)兒有用的信息。”
“當(dāng)新聞被包裝成一種娛樂(lè)形式時(shí),它就不可避免地起到了蒙蔽作用。”
“電視廣告把企業(yè)從生產(chǎn)有價(jià)值的產(chǎn)品引向了設(shè)法使消費(fèi)者感覺(jué)產(chǎn)品有價(jià)值,這意味著企業(yè)的業(yè)務(wù)已經(jīng)成為一種偽療法,消費(fèi)者成了信賴(lài)心理表演療法的病人?！?/p>
從印刷術(shù)講起再到電視業(yè)蓬勃發(fā)展,作者進(jìn)而論述了政治、宗教、教育等領(lǐng)域出現(xiàn)的翻天覆地的變化。
比如政治方面,過(guò)去美國(guó)語(yǔ)句精妙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难葜v與辯論在解釋政治觀點(diǎn)獲得民眾支持方面起著重要作用,而如今競(jìng)選者則更重視“形象政治”:謹(jǐn)慎的甚至聘請(qǐng)形象設(shè)計(jì)師為他設(shè)計(jì)一個(gè)能夠深入人心的形象,政客開(kāi)始把自己當(dāng)做娛樂(lè)素材出現(xiàn)在各種電視節(jié)目中。
就蒙蔽性這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)覺(jué)得這本書(shū)說(shuō)的還是很有道理的。畢竟當(dāng)下每個(gè)人一天能接收到的信息量太大,能分配到每個(gè)上的注意力有限,沒(méi)有辦法深入的去關(guān)注了解。就像作者對(duì)“好…現(xiàn)在”的批評(píng)一樣,舊信息往往沒(méi)得到充分消化,就被新信息打斷,舊日信息連貫性被削弱,哪怕之后再也相關(guān)的后續(xù)出來(lái)也無(wú)法再引起什么大的波瀾了,更何況不連續(xù)也會(huì)影響受眾的判斷力。這點(diǎn)很好論證,看看社交媒體上沉沉浮浮的各種新聞就知道了。不同與奧威爾式的是信息淹沒(méi),而喪失思考能力,尤其是被無(wú)用信息,通常是刺激的娛樂(lè)新聞,如果發(fā)生了什么重大的社會(huì)政治事件,也許就能猜猜下一個(gè)被掛上熱搜的是哪位明星了。
總體通讀下來(lái)最大的感觸就是:大家要珍惜自己的時(shí)間,準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是珍惜自己的注意力。在如今互聯(lián)網(wǎng)世界汪洋如海的信息中,主動(dòng)去獲取去學(xué)習(xí)。而不是被動(dòng)的接受碎片化,無(wú)邏輯,無(wú)體系的信息。槍炮的發(fā)明使奴隸和貴族得以在戰(zhàn)場(chǎng)上平等對(duì)峙;印刷術(shù)為各階層的人們打開(kāi)同樣的信息之門(mén),郵差把知識(shí)一視同仁地送到茅屋和宮殿前。這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。別的不說(shuō),信息鑒別和獨(dú)立思考永遠(yuǎn)不能被忽視。
