? ? ? 寫完游記，意猶未盡，深究闖王李自成敗亡之根由，有感而發(fā)，撰文以記，恭請(qǐng)方家指正。

? ? ? 自漢武帝定下罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)之國(guó)策，便為華夏兩千余年封建王朝統(tǒng)治筑牢根基。儒家思想，是維系世道人心之綱常，是安固社稷江山之禮法，更是支撐文人士林之精神命脈。

? ? ? 縱觀歷代大一統(tǒng)王朝，但凡國(guó)祚綿長(zhǎng)、四海安定者，無(wú)一不尊崇儒道、禮遇儒生、倚重士大夫階層。

? ? ? 漢室承襲儒制，以禮教教化天下，國(guó)祚綿延四百春秋；盛唐崇儒興學(xué)，大開科舉取士，納天下賢才入朝輔政，鑄就萬(wàn)古盛世榮光；趙宋王朝重文抑武，厚待儒臣，行士大夫共治天下之制，文脈鼎盛，民風(fēng)淳樸。

? ? ? 即便元、清兩朝，北方部族入主中原，亦深諳治國(guó)安邦之大道：欲一統(tǒng)華夏，必先尊孔崇儒。元代起于馬背征伐，立國(guó)后期亦修葺孔廟、開設(shè)科舉、任用儒臣，以漢家禮法安撫黎民；清廷入關(guān)之初，便親赴曲阜祭拜孔廟，尊崇圣教，沿襲明代典章制度，籠絡(luò)天下士林縉紳，借儒家道統(tǒng)穩(wěn)固大一統(tǒng)基業(yè)。

? ? ? 由此可見千古不易之至理：尊儒則聚士心，聚士心則安百姓，安百姓則定江山。

? ? ? 更有一眾布衣崛起、草莽立業(yè)之帝王，出身微末底層，卻能洞徹治國(guó)真諦。

? ? ? 漢高祖劉邦，本為沛縣亭長(zhǎng)，混跡市井，起初輕慢儒生。一朝幡然醒悟，便禮賢下士，重用張良、蕭何、陳平一眾儒臣，深諳馬上可以得天下，不可馬上治天下之理，倚文臣定國(guó)策、理民政，終開創(chuàng)大漢百年基業(yè)。

? ? ? 昭烈帝劉備，身為漢室遠(yuǎn)支，落魄至織席販履，無(wú)權(quán)勢(shì)、無(wú)根基、無(wú)門第，卻深明得士心者得天下。不惜屈身三顧茅廬，誠(chéng)請(qǐng)諸葛孔明出山輔政，以誠(chéng)敬儒、以賢立國(guó)，聚攏天下文人志士之心。雖未能一統(tǒng)九州，亦割據(jù)巴蜀，三分天下有其一。

? ? ? 明太祖朱元璋，出身堪稱千古至卑，幼年放牛乞食、棲身僧寺，飽嘗亂世流離之苦。然創(chuàng)業(yè)之初便眼界卓絕，深知武將可攻城掠地，儒生可安邦治國(guó)。遂遍訪浙東名儒，禮聘劉伯溫、宋濂、李善長(zhǎng)等治世名臣，虛心求教王道禮制、安民理政之術(shù)；行軍征戰(zhàn)以儒道安撫百姓，建國(guó)立朝以儒制定立綱規(guī)。逐鹿群雄之際，始終敬儒重賢、收攏士林人心，終掃平割據(jù)，定大明三百年基業(yè)。

? ? ? 劉邦、劉備、朱元璋三人，皆起于草莽塵埃，無(wú)門第蔭庇，無(wú)家學(xué)傳承，卻共具帝王胸襟格局：敬斯文、重儒賢、攏士心。順千古治統(tǒng)大道，以儒道維系人心，以賢才拱衛(wèi)基業(yè)，故而能于亂世群雄中脫穎而出，或開創(chuàng)大一統(tǒng)王朝，或成就割據(jù)霸業(yè)，究其根本，皆不離尊儒重士四字。

? ? ? ? ? 浪淘沙·尊儒興邦

? ? ? ? ? 儒道定中原，
? ? ? ? ? 漢武開尊。
? ? ? ? ? 千秋治統(tǒng)賴斯文。
? ? ? ? ? 歷代王朝皆仰圣，
? ? ? ? ? 基業(yè)長(zhǎng)存。

? ? ? ? ? 草莽亦知倫，
? ? ? ? ? 禮賢躬身。
? ? ? ? ? 布衣能坐帝王宸。
? ? ? ? ? 只為收盡天下士，
? ? ? ? ? 穩(wěn)坐乾坤。


? ? ? 閑來(lái)談古論今，皆是一己淺悟?？垂偃粲X略有道理，勞煩隨手留贊；如有高見卓識(shí)，亦敬請(qǐng)不吝指點(diǎn)雅正。

? ? ? ? 文/天山逸叟
? ? ? ? 丙午暮春雪嶺閑齋抒懷