這個(gè)問題的答案源自一本書——《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》。
作者史蒂芬·柯維（Stephen Richards Covey），是美國(guó)猶他州立大學(xué)的一名商學(xué)院教授。這本書自1989年出版以來，全球銷量超過2500萬冊(cè)。
史蒂芬·柯維發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)代對(duì)人們的要求越來越高，而人們的焦慮不安也越發(fā)嚴(yán)重。許多人渴望安全感，所以拼命掙錢，渴望迅速成功。然而物質(zhì)上的一次次滿足不能給人持續(xù)的幸福感，人們時(shí)常感到孤立無援，感覺迷茫，不知道自己究竟想要什么，無法獲得生活的平衡與內(nèi)心真正的安寧。同時(shí)，人際關(guān)系里也有了許多沖突和分歧，似乎難以溝通交流，難以實(shí)現(xiàn)令人滿意的合作。
是哪里出了問題？
史蒂芬·柯維認(rèn)為，是人們追求成功的方式出了錯(cuò)。
他研究了1776至1989年以來美國(guó)所有討論成功因素的文獻(xiàn)，并發(fā)現(xiàn)在這200多年間，前150年強(qiáng)調(diào)“品德（Character Ethic）”為成功之本，比如誠(chéng)信、謙虛、忠誠(chéng)、勇氣、公正、耐心、勤奮、樸素，這一時(shí)期以本杰明·富蘭克林的自傳為代表。
而第一次世界大戰(zhàn)后不久，人們對(duì)成功的基本觀念改變了，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“個(gè)人魅力（Personality Ethic）”，認(rèn)為成功更多的取決于性格、社會(huì)形象、行為態(tài)度、人際關(guān)系以及圓熟的技巧。由此衍生了一些金科玉律，比如“態(tài)度決定成敗”、“微笑比皺眉更能贏得朋友”。但另一些卻是玩弄手段，甚至是有欺騙性的，比如假裝對(duì)他人感興趣并套取情報(bào)，虛張聲勢(shì)，甚至以威脅手段達(dá)到目的。
作者認(rèn)為，后50年的這些討論成功的著作都很膚淺，談的都是樹立社會(huì)形象的技巧以及獲得成功的捷徑。
這種方法治標(biāo)不治本，有時(shí)似乎取得了暫時(shí)的效果，但深層次的問題沒有得到解決。
比如你總在合作中說“希望這是一次雙贏”，但其實(shí)你不在乎對(duì)方會(huì)如何，你只是想借助對(duì)方的能力達(dá)到自己的成績(jī)。一次兩次也許你能做到，但世上沒有傻子，別人和你在一起總吃虧總退讓，那你們之后的合作肯定告吹。
真正長(zhǎng)久的合作，是你們彼此能夠雙贏，不在乎你的技巧多么華麗或者你的個(gè)人魅力多么炫酷，而是你是不是足夠真誠(chéng)，真誠(chéng)的渴望你們共同成功，也為你們的目標(biāo)付出切實(shí)的努力。
這也就是史蒂芬·柯維說的，只注重通過個(gè)人魅力和技巧達(dá)到成功的方式是片面的。想要取得長(zhǎng)久穩(wěn)定的成就，品德才是行事的根基。不僅如此，品德也是人與人交往的本質(zhì)。只有高分的品德修為，才能給個(gè)人魅力注入生命。
所以對(duì)于每一個(gè)想要取得成就的人而言，重中之重是修煉品德。
那如何修煉？
答：在思想上轉(zhuǎn)換認(rèn)知，在行動(dòng)上養(yǎng)成習(xí)慣，而且必須從自身開始，再推己及人。
史蒂芬·柯維把它們總結(jié)成七個(gè)習(xí)慣，分三個(gè)部分：
習(xí)慣一二三旨在幫助人們獲得個(gè)人領(lǐng)域的成功——養(yǎng)成獨(dú)立的習(xí)慣；
習(xí)慣四五六意在在公眾領(lǐng)域——如何實(shí)現(xiàn)最佳的合作；
習(xí)慣七則是盤活并貫穿全部七個(gè)習(xí)慣，指導(dǎo)人們?nèi)绾卧阶鲈胶谩?br>
回到標(biāo)題的問題，想獲得長(zhǎng)長(zhǎng)久久的成功，基礎(chǔ)是什么？
答：做到自身的獨(dú)立。
答：做到自身的獨(dú)立。
答：做到自身的獨(dú)立。
要做到獨(dú)立，就必須要擺脫依賴，把以“你”為核心進(jìn)化成以“我”為核心，把“你照顧我，你為我的得失成敗負(fù)責(zé)”進(jìn)化成“我可以做到，我可以負(fù)責(zé)，我可以靠自己，我有權(quán)選擇”。
那么如何培養(yǎng)獨(dú)立的習(xí)慣呢？
答案是要培養(yǎng)三個(gè)習(xí)慣：積極主動(dòng)，以終為始，要事第一。
這也是這本書的第一個(gè)部分，旨在促成個(gè)人領(lǐng)域的獨(dú)立，達(dá)到自己為自己負(fù)責(zé)。
? ? ? 習(xí)慣一：積極主動(dòng)（Be Proactive）
本質(zhì)上來說就是，知道自己有選擇（這個(gè)選擇是名詞），知道自己可以選擇（這個(gè)選擇是動(dòng)詞），知道自己為自己做出了選擇，知道自己要對(duì)自己的選擇負(fù)起責(zé)任。
這里面最困難的部分，我認(rèn)為是“知道自己有選擇”。聽聽人們常說的話就能明白了，“我就是這種脾氣，我就是這樣做事的”，潛臺(tái)詞是，我天生如此，這輩子改不掉了；“他把我氣瘋了”，所以責(zé)任不在我，是他控制了我的情緒；“我根本沒時(shí)間做”，是時(shí)間控制了我；“要是我妻子更耐心些就好了”，是妻子的言行控制了我，我只能這樣，問題都在她。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。
總結(jié)成腦回路就是：外部刺激→黑箱→我的回應(yīng)。這個(gè)黑箱就是我們未察覺的、固有的認(rèn)知——認(rèn)為自己沒有選擇。這種認(rèn)知要么是天性如此，或者是不得不這樣安慰自己，從而把責(zé)任推給別人。
對(duì)此，積極主動(dòng)的意義就是，把這個(gè)黑箱揭開來，把曾經(jīng)默認(rèn)的“我沒有選擇”轉(zhuǎn)化成“我做出了選擇”，知道自己是選擇之后才做出了回應(yīng)。
史蒂芬·柯維選擇了維克多·弗蘭克爾的例子就是，一位經(jīng)歷了二戰(zhàn)的猶太人。他曾被關(guān)進(jìn)納粹集中營(yíng)，親人死于納粹魔掌，本人也飽受凌辱，歷盡酷刑。
直到有一天，他忽然有了一種全新的感受——即便納粹能夠控制他的生存環(huán)境，摧殘他的肉體，但他的自我意識(shí)卻是獨(dú)立的，他可以決定外界刺激對(duì)自己的影響程度，在被刺激和對(duì)刺激的回應(yīng)之間，他有選擇回應(yīng)方式的自由和能力。
和他相比，大多數(shù)人在物質(zhì)環(huán)境上有一定的選擇權(quán)，對(duì)自己的身體也可以掌控，人們的盲區(qū)在于，沒有意識(shí)到自己的一言一行都是自己選擇的結(jié)果，甚至思想也是，不論積極主動(dòng)或是消極被動(dòng)，都是自己的選擇。如果一個(gè)人這么做了，不是“我只能這樣”，而是“我選擇了這樣”，至于結(jié)果是好是壞，也是自己的選擇，自己的責(zé)任。
積極主動(dòng)去思考然后行事，比如當(dāng)我們想要得到一份好工作，想要建立更好的夫妻關(guān)系，我們要問自己：“我能做什么？” 把注意力放在自己身上，關(guān)注于自己情緒、認(rèn)知和行動(dòng)，思考“我可以……”，并把這份想法不斷地化為行動(dòng)。
我們也許扭轉(zhuǎn)不了別人的行為和態(tài)度，但是隨著我們不斷地、負(fù)責(zé)任地積極主動(dòng)的行事，我們必然對(duì)他人和環(huán)境產(chǎn)生影響，哪怕最初只有一點(diǎn)點(diǎn)。
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 習(xí)慣二：以終為始
? ? ? ? （Begin with The End in Mind）
設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景：你正在旁觀自己的葬禮，親朋好友、同事伙伴都齊聚一堂，他們即將上臺(tái)追述你的一生。
這一刻，你希望他們?cè)趺丛u(píng)價(jià)你和你的生活，你是否是一個(gè)稱職的愛人、父母、子女，你是否是一個(gè)令人懷念的同事，一個(gè)可以依靠的伙伴，你希望他們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)你的人格？你希望他們回想起你的哪些成就和貢獻(xiàn)？你希望自己對(duì)他們和他們的生活有過什么樣的影響？ 認(rèn)真坦誠(chéng)的面對(duì)這些問題，我們對(duì)自己的人生的方向才能有比較深刻的理解。
以終為始的意義就在于，把終點(diǎn)時(shí)抱有的期盼，凝結(jié)成自己行事中的目標(biāo)和價(jià)值觀，讓它們成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。
一言一行，一舉一動(dòng)，無論何時(shí)何地，都必須遵循這些原則。時(shí)刻牢記自己的目標(biāo)和使命，判斷日常的所作所為是否與之南轅北轍，每一天都按照標(biāo)準(zhǔn)行事，朝著目標(biāo)前進(jìn)，不敢有絲毫懈怠，以避免臨終前的種種遺憾。
實(shí)踐“以終為始”的最有效方法，就是撰寫一份個(gè)人使命宣言，宣誓自己想要成為什么樣的人（品德），成就什么樣的事業(yè)（成就和貢獻(xiàn)），必須遵循哪些價(jià)值觀和原則。
這份宣言就是一部個(gè)人憲法，是評(píng)價(jià)一切的標(biāo)準(zhǔn)，也是我們以不變應(yīng)萬變的力量源泉，既是做出所有關(guān)鍵抉擇的基礎(chǔ)，也是在千變?nèi)f化的環(huán)境和情緒下做出日常決策的基礎(chǔ)。
宣言的內(nèi)容則是因人而異的，比如史蒂芬·柯維一位朋友的部分宣言如下：家庭第一，在誠(chéng)信問題上絕不妥協(xié)，征求他人意見，每年掌握一種新技能，保持幽默感，協(xié)助下屬成功。
以原則為中心的生活可以帶給人們持續(xù)的安全感、智慧和力量，讓人們朝著明確的人生方向不停前行。
而以其他的人或事作為生活的中心，只會(huì)帶來一時(shí)的快樂和長(zhǎng)久的失衡與混亂。
比如以配偶、家庭、朋友或敵人為中心，就是在情感上過分依賴或關(guān)注他人，沒有內(nèi)在的安全感，自我價(jià)值受制于他人的情緒和行為，甚至人生方向也取決于他人的回應(yīng)，時(shí)時(shí)揣摩如何回應(yīng)或反擊；
以金錢、工作、名利、享樂為中心，只能提供有限的力量和安全感，無益于增長(zhǎng)智慧，激發(fā)潛能或指引人生的方向；
而以自我為中心，只索取不付出，生活就變成死水一潭，沒有成長(zhǎng)和突破。
? ? ? ? ? ? ? ? 習(xí)慣三：要事第一
? ? ? ? ? ? （Put First Thing First）
一句話：把最重要的事放在第一位來做。最重要的事指的是真正重要卻并不緊急的事。比如自我投資，學(xué)習(xí)一項(xiàng)新技能，或是和別人進(jìn)行有效的溝通。
首先在認(rèn)知上，由衷地接受“事有輕重緩急”這一觀念。一個(gè)有效的認(rèn)知是，按照緊急和重要這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，把生活里所有的事情放在四個(gè)類別里：緊急且重要，不緊急但重要，緊急但不重要，不緊急也不重要。
“事有輕重緩急”的核心就是，避免陷入第三和第四類事務(wù)，比如接待訪客，某些電話、郵件、報(bào)告、會(huì)以，或者其他瑣碎忙碌的工作，因?yàn)椴徽摼o迫與否這些事務(wù)都不重要，必要的時(shí)候，需要有說“不”的勇氣，不卑不亢的拒絕別人，懂得取舍；同時(shí)，通過花更多的時(shí)間在第二類事務(wù)上，比如預(yù)防性措施、建立關(guān)系、明確新的發(fā)展機(jī)會(huì)、制定計(jì)劃和休閑，以便減少第一類事務(wù)的數(shù)量，比如危機(jī)和迫切的問題、在限定時(shí)間內(nèi)必須完成的任務(wù)。
對(duì)于大多數(shù)人來說，判斷事情的重要性并不困難，結(jié)果還是做不到的原因有兩個(gè)：第一，沒有時(shí)間，因?yàn)榇蟛糠謺r(shí)間都在處理危機(jī)，完成限定時(shí)間內(nèi)的任務(wù)；第二，有時(shí)間，但就是不想做那些重要的事情。其實(shí)這兩個(gè)認(rèn)知都是思維誤區(qū)。
第一個(gè)，本質(zhì)是沒有認(rèn)識(shí)到自己有選擇，可以選擇花大量時(shí)間來應(yīng)對(duì)危機(jī)，或者選擇多花時(shí)間采取預(yù)防性措施。至于第二個(gè)，看上去是沒有自制力的表現(xiàn)，實(shí)際上是對(duì)以終為始認(rèn)識(shí)得不夠深刻，確立目標(biāo)的功夫也不到家，多想想彌留之際的遺憾，我們就會(huì)對(duì)自己樹立的人生目標(biāo)采取更堅(jiān)決的行動(dòng)。
在行動(dòng)上，可以采取制定計(jì)劃的方式，以一周為單位，來確定并安排自己的第二類事務(wù)。
首先，考慮下一周的角色，比如某職員的角色就包括個(gè)體、配偶、產(chǎn)品經(jīng)理和社區(qū)服務(wù)；
接下來，為每一個(gè)角色確立一到兩個(gè)目標(biāo)，例如為個(gè)體的目標(biāo)是通過鍛煉增強(qiáng)體質(zhì)，那么就可以安排一周三到四天，每次一小時(shí)的鍛煉；
第三，安排進(jìn)度，為每一項(xiàng)目標(biāo)安排具體的實(shí)施時(shí)間，比如把四天的鍛煉安排到周一到周四；
第四，每日調(diào)整，即根據(jù)突發(fā)事件、人際關(guān)系的以外發(fā)展及嶄新機(jī)會(huì)來對(duì)每天的要事安排進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
習(xí)慣三強(qiáng)調(diào)身體力行，就像程序員設(shè)計(jì)出程序后，計(jì)算機(jī)必須加以執(zhí)行。同時(shí)強(qiáng)調(diào)的是以人為本，即重點(diǎn)在人，不在事。行事固然要講求效率，但對(duì)人講求的是效用——即某一行為是否有效。
對(duì)自己而言，日程表的目的在于協(xié)助工作進(jìn)行，并不是要讓我們?yōu)檫M(jìn)度落后而產(chǎn)生內(nèi)疚感；對(duì)他人而言，人際關(guān)系和效果必須放在第一位，時(shí)間則處在第二位。
結(jié)語：
想達(dá)成自己的目標(biāo)，取得一定的成就，最先要做到的就是自身的獨(dú)立，這個(gè)過程有三步：
第一步是篤信自己有選擇，積極主動(dòng)的做出選擇，自己為自己負(fù)起責(zé)任；
第二步，把內(nèi)心真正的追求化成行事的原則，永遠(yuǎn)依照原則做出選擇、采取行動(dòng)；
第三步，把最重要的事情放在第一位去做，花最多的時(shí)間和精力去完成第一重要的事，撿起西瓜，放下芝麻。
