人，從客觀意義上說，每個人的見解都可以是一種偏見。

因為沒有人能夠把這個世界的一切完整地納入自己的視野，每個人都只能夠從自己的立場，自己的知識結(jié)構(gòu)與經(jīng)驗視野中獲得一點自己的理解與見識。

一個人的偏見是帶有強烈主觀情緒的，那往往是缺乏理性，缺乏寬容的結(jié)果。而且非理性的情緒化，常常容易擴大這種偏見。

一個內(nèi)心強大的人，才是真正有思想的人。

內(nèi)心強大，表面他對這個世界，對社會，對人生，已經(jīng)有了一套比較完整的看法。在佛教中就是“無漏”之說，已然成熟于胸。

內(nèi)心強大的人不必要色厲內(nèi)荏，外強中干，甚至可能外表懦弱，但內(nèi)心堅強。

內(nèi)心強大的人一定是有自己堅定信念的人，這種信念不是口頭上的，而是發(fā)自內(nèi)心深處的。也不僅僅是在只是上的，而是帶有深厚情感，有著豐富的人生閱歷，以及廣闊的視野。

這種內(nèi)心的強大，常常意味著他極其地自信，而這種自信常常就來自于他深刻地意識到自己的淺薄，以及對自然，對人的生命的深深敬畏。因為敬畏，才使他沒有恐懼感。

因此他有一種特別的開放意識與開放心態(tài)，對于任何不同的聲音，他都能夠認真聽進去，能夠用自己的頭腦再想一想，對自己自信的東西仍然保持一份警惕。因此他不會拒絕去聽一聽、想一想不同的聲音。

但是，由于他的內(nèi)心的強大，他也不會一聽到不同的聲音就焦慮不安，就立即改變自己的想法。而是在不同的聲音面前，學(xué)會用邏輯、常識、常理、直覺、經(jīng)驗及科學(xué)的方法再重新檢驗一次。而事實上，這樣的檢驗不會是一次，而是反復(fù)多次，而且成為一種常態(tài)。

反復(fù)多次，成為常態(tài)，仍然得到堅守之后的東西，才是穩(wěn)固的。內(nèi)心里真正穩(wěn)固的東西多了，就強大了。

因此，內(nèi)心強大的人并不是不再改變，而是不需要改變自己處于信念內(nèi)核中的東西。信念內(nèi)核中的東西如果經(jīng)常被改變，那么他的心靈世界還是無形的，他的精神世界還是迷茫混沌的，他對于自己想要什么，想過怎樣的生活，毫無主見。

信念內(nèi)核就是你的世界觀、人生觀與價值觀。你怎樣看待這個世界，你怎樣認識人生，你怎樣看待幸福與意義。這些東西在一個內(nèi)心強大的人那里是完全圓通自洽的。這里沒有什么正確與錯誤，但是一定是自洽的。

內(nèi)心強大的人，即使身處世俗世界里的所謂逆境，他的內(nèi)心也是平和的，自信的，且是充滿快樂的。因為她的世界不再只是世俗世界，他還有自己獨有的完美的內(nèi)心世界，他有自己的幸福和快樂的標準，他在內(nèi)心世界中享受著別人無法享受的幸福快樂。

內(nèi)心強大的人能意識到，肉體生命的有限性，也意識到思想生命的無限性。他知道怎樣擺正自己的肉體生命與自己的思想世界之間的關(guān)系，也能夠認識到世俗世界的物質(zhì)標準與自己精神世界的另類坐標。

因此他們不焦慮、不急躁，隨時隨地地做人生中最壞的打算，卻往最好處追求。一切災(zāi)難和痛苦，都早在他的生命中思量過了，甚至豐富真切地體驗過了。他向死而生，一切的變故都不再讓他感覺世界突然被顛倒，人生會被變得面目全非。

他的生命不再焦急的等待，而是堅定的行動。而他的行動標準是內(nèi)在的，不是外在的。他相信人生中任何經(jīng)驗，包括那些不幸與痛苦所帶來的感受，都將化成他人生中獨特的體驗，化成他的思想智慧，成為他內(nèi)心更為強大的材料。

如果一個人把自己打理的很糟糕，內(nèi)心很混亂，心靈很脆弱，那么他無疑是缺乏了愛的力量。一個糟糕的人即使愛人如己，也只會把別人弄得與自己一樣糟糕。因此，內(nèi)心強大的人有自己的生活主題與生命意義，并且相信每個人的生命都擁有這個權(quán)利。他自尊，更懂得尊重別人，他追求幸福，更懂得尊重他人的幸福，他做出選擇，更懂得尊重他人的選擇。

摘錄?來自?許錫良《內(nèi)心強大的人，才是真正有思想的人》