入中醫(yī)行，不少前輩都建議從咱們這個(gè)四小經(jīng)典來(lái)開(kāi)蒙，說(shuō)作者呢都是明清時(shí)的中醫(yī)名家，文字淺白、意義厚重；也有前輩說(shuō)，從四小經(jīng)典入手，大有投機(jī)取巧的意思，學(xué)古中醫(yī)只能依靠四大經(jīng)典，是為追本溯源。我呢，一個(gè)小蝦米，讀了那么多高人的言論，也不知道怎樣才算入門(mén)的最好方法，索性憑自己的感覺(jué)東試試、西闖闖。本來(lái)就不是家傳，自然也就篳路藍(lán)縷。
本人剛上大學(xué)的時(shí)候，曾一時(shí)沾沾自喜，自以為自己高中那點(diǎn)兒相對(duì)來(lái)說(shuō)不錯(cuò)的古文底子能幫我勝人一籌，結(jié)果真是井蛙見(jiàn)識(shí)。興沖沖把四大經(jīng)典悉數(shù)購(gòu)回，滿(mǎn)以為跟看明清小說(shuō)是一回事，結(jié)果卡在了《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》的序上——注意，不是正文，是序，這本書(shū)的前言——北宋校正醫(yī)書(shū)局重刊時(shí)作的序。好容易把序略過(guò)去了，一篇《上古天真論》本人看了半天。后來(lái)知道，這是漢代的韻文，是當(dāng)時(shí)的白話(huà)體。
受學(xué)院抬愛(ài)，我們班提前一年學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)選讀》這門(mén)課程。一開(kāi)始拿到課本，確實(shí)是作躊躇滿(mǎn)志狀，仿佛看見(jiàn)了看懂內(nèi)經(jīng)的曙光。但是，不得不承認(rèn)，我是個(gè)學(xué)渣，內(nèi)經(jīng)課實(shí)在聽(tīng)不下去——我第一次知道，什么才是真正的照本宣科。本人一舍友，內(nèi)經(jīng)課沒(méi)怎么聽(tīng)過(guò)，僅憑背誦一本《內(nèi)經(jīng)知要》，拿了七十分。當(dāng)然，在這里有必要知道，內(nèi)經(jīng)絕對(duì)不僅僅只是古文版的中醫(yī)基礎(chǔ)理論，它也絕不僅僅是一本醫(yī)學(xué)經(jīng)典，中醫(yī)學(xué)所包含的理法方藥在內(nèi)經(jīng)中均有涉及。因此，我們內(nèi)經(jīng)老師也常常說(shuō)，我們大一下開(kāi)內(nèi)經(jīng)課確實(shí)有點(diǎn)兒早，《中藥學(xué)》、《經(jīng)絡(luò)學(xué)》都還沒(méi)上，很多內(nèi)容拓展不開(kāi)。
談《內(nèi)經(jīng)》，一句兩句始終是說(shuō)不清楚的，畢竟這是一部曠世之作。如《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》文首即言：“醫(yī)之始，本岐黃，靈樞作，素問(wèn)祥”。從《內(nèi)經(jīng)》發(fā)蒙自然是高屋建瓴，若可從此學(xué)醫(yī)，自然是非常好的一個(gè)路徑。我們中醫(yī)學(xué)院的諸師大多從傷寒學(xué)派，首推《傷寒論》，那攻讀《傷寒論》之前必然是要以通讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》為前提吧，依倪海廈老師的講法，你通讀了《內(nèi)經(jīng)》《本經(jīng)》，你知識(shí)面起碼和張仲景算是齊平的，這樣才便于你去理解《傷寒》《金匱》。
我呢，才疏學(xué)淺，沒(méi)什么悟性，又不是世家，本科之前對(duì)中醫(yī)了解很少，那我拿到內(nèi)經(jīng)就有障礙，反而是看到四小經(jīng)典，覺(jué)得起碼可以看懂點(diǎn)，于是就無(wú)奈選了這樣一種入門(mén)方式。從明天開(kāi)始，我就以自己的理解和思考，做一下《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》的讀書(shū)筆記。
最后需要講到一點(diǎn)，中醫(yī)學(xué)習(xí)，路有好多條，每個(gè)人都可以不一樣。你看《名老中醫(yī)之路》上面，那些老中醫(yī)每個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也都不盡相同。適合自己的才是最好的。
2017.10.6.于家中
