你是不是也常常陷入這樣的糾結(jié)：做抉擇時，有人勸你遇事要“三思而后行”，轉(zhuǎn)頭就有人提醒“當斷不斷，反受其亂”；職場中，前輩告訴你“安穩(wěn)是亂世中的底氣”，同輩卻勸你“趁年輕要勇于破局”；就連翻開經(jīng)典，兩句截然相反的古訓(xùn)，都能被解讀得各有千秋、句句在理。
明明是互相沖突的主張，為何都透著不容置疑的智慧？站在人生的岔路口，一邊是眾人推崇的穩(wěn)妥之道，一邊是發(fā)自內(nèi)心的真實渴望，我們到底該聽誰的？
其實這份困惑，并非我們獨有。兩千多年前，孔子的弟子公西華，就因老師一個“反常操作”陷入了同樣的迷?！鎸蓚€弟子一模一樣的提問，孔子竟給出了完全相反的答案。這背后是孔子的“偏心”，還是藏著我們未曾參透的處世邏輯？而這份邏輯，恰恰能破解我們當下所有“道理都對，卻不知選誰”的困境。
這份困惑的答案，就藏在《論語》的一段對話里：
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！?br>
? ? ? ——出自《論語·先進篇》
這里的「聞斯行諸」就是聽到一個道理是不是就要付諸行動的意思，可是孔子面對兩個學(xué)生問的一模一樣的問題卻給出兩個完全相反的回答，于是公西華困惑了，前來請教?？鬃诱f：“冉有做事比較保守，我就鼓勵他往前走；子路做事容易沖動，我就往后拖他一下。”
一般說來，這是孔子因材施教的一個絕佳例證，大部分注家也會從這個角度來闡釋這一段，但是我今天想從公西華，或者說從一個弟子的角度來看問題——也就是：生活中，我們?nèi)绾蚊鎸δ切┩耆喾吹饔械览淼囊庖姾徒ㄗh？我們該如何做出選擇？
畢竟不是所有人都那么幸運能夠遇到像孔子那樣的千古名師，大部分時候作為成年人我們是需要單槍匹馬去作戰(zhàn)的，而戰(zhàn)場上風(fēng)云變幻，掌握一套能夠幫助自己判斷風(fēng)向做出選擇的穩(wěn)定內(nèi)核才是最重要的。
分享一個故事，我的朋友小Y有著一份收入很可觀又沒有那么辛苦的工作，但是小Y在這份工作中感受不到價值，所以一直想要辭職。但是她很猶豫，因為她自己也覺得這樣的工作其實挺難得的。于是有一次，她有機會去詢問了一個行業(yè)內(nèi)的前輩，向她請教該如何應(yīng)對內(nèi)心的這種價值感危機，前輩給她的建議是現(xiàn)在經(jīng)濟形勢很不好，工作越來越不好找，小Y手里現(xiàn)在有一個飯碗，或許在小Y看來不值一文，但是在別人眼里那可能就是一個香餑餑。
小Y聽懂了前輩的意思，于是她繼續(xù)留在崗位上，又干了幾個月。直到半年后她實在無法忍受，終于提出辭職。離職后的小Y也不知道自己要干什么，于是她就把時間用在陪伴家人孩子，然后發(fā)現(xiàn)原來自己曾經(jīng)在家庭生活中缺失了很多，后來小Y又參加了伙伴組織的經(jīng)典讀書會，在閱讀經(jīng)典的過程中，古人的智慧潤物細無聲地潤澤著她，慢慢地，她原先的那些焦慮似乎煙消云散了，她也不再擔憂那些她無法控制的事情，一年多過去了，現(xiàn)在的小Y很平和，她和孩子的關(guān)系很好，并且也找到了新的人生方向。
一年多之前，小Y聽取了前輩的建議，她得到了暫時的穩(wěn)定但是她依然不快樂，感受不到價值，這之后她聽從了內(nèi)心的聲音，她失去了穩(wěn)定的工作，但是換來了內(nèi)心的踏實與堅定。
你能說這其中誰對了，誰錯了嗎？當然不能，前輩的意見確實非常中肯，說不定換成另外一個人小D，小D又干了半年，事業(yè)終于迎來轉(zhuǎn)機，她也從新愛上了自己的工作，慶幸當初沒有離職。
這當然是有可能的。
所以說，道理其實怎么說都是對的。既然是道理，正著、反著都有道理。
關(guān)鍵在于要知道聽的人是個什么人。
如果沒有孔子那樣的老師，至少你自己也要知道你是什么樣的人。
這一點古希臘的哲學(xué)家老早就告訴我們了，蘇格拉底就說過，認識你自己；Know yourself也是古希臘德爾斐神廟門楣上的經(jīng)典箴言。
可是反觀我們大多數(shù)人呢，聽了半天別人的道理，覺得哪家之言都特別有道理，唯獨不知道自己是個什么人，所以我們很容易在面對各種問題的時候想東想西、猶豫不決。
讀書亦是如此，尤其是讀經(jīng)典，讀古人的書，往往就那么兩三句話，一切語境背景，要讀者自己還原，所以常有不同的，甚至相反的解釋。我們怎么知道哪個對、哪個錯，哪個是孔子的原意呢？
事實上永遠不可能“知道”，除非孔子穿越過來給你標準答案。
所以儒家講讀書的原則——“切己體察”——就至關(guān)重要，你要放自己身上想，自己有沒有體會，有沒有共鳴，有沒有教益，有沒有進步。以這個原則考量，兩種觀點、兩種解釋，哪個對我們有教益就清楚了。
《論語》中亦有著名的曾子三問（為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？），這些都解釋我們功夫還是要下在自己身上，要養(yǎng)成內(nèi)省的習(xí)慣，唯有這樣，才能在風(fēng)云變幻、眾說紛紜的現(xiàn)實生活中，堅定地走在自己認定的道路上，擺脫內(nèi)耗，少些遺憾與糾結(jié)。
