2017年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了理查德·塞勒（Richard Thaler），正是基于塞勒對(duì)違反或背離“理性人假設(shè)”的人類行為的研究。關(guān)于這一點(diǎn)，在專欄開(kāi)始的時(shí)候，薛老師就專門講過(guò)這個(gè)問(wèn)題。因此在從新聞上聽(tīng)說(shuō)到這個(gè)消息之后，我馬上就想到了，不由的會(huì)心一笑。于是我便在朋友圈上發(fā)了一條說(shuō)說(shuō)，表明了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于理性人的假設(shè)的觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的不是人的理性，而是存活的條件。大經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾欽曾經(jīng)舉了一個(gè)生動(dòng)的例子說(shuō)，一顆樹(shù)超陽(yáng)光的那一面，樹(shù)葉就長(zhǎng)的比較茂盛，背著陽(yáng)光的那一面，樹(shù)葉就長(zhǎng)的比較稀疏。那么，這時(shí)候我們會(huì)說(shuō)樹(shù)葉是理性的嗎？樹(shù)葉很可能是沒(méi)有理性的，但是不管樹(shù)葉有沒(méi)有理性，我們關(guān)心的就只有一個(gè)規(guī)律，就是朝著陽(yáng)光的那一面樹(shù)葉長(zhǎng)的比較茂盛，背著陽(yáng)光的那一面，樹(shù)葉就長(zhǎng)的比較稀疏。這才是我們關(guān)心的問(wèn)題，跟樹(shù)葉本身是不是理性的沒(méi)有關(guān)系。
一年的專欄學(xué)習(xí)結(jié)束了，有些關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念會(huì)忘記，但是有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理卻一直印在腦海中，是不是就會(huì)想起。我想，至少有三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讓我印象深刻，顛覆了我的認(rèn)知。
鉛筆的故事
起初聽(tīng)到薛老師講這個(gè)故事的時(shí)候，是在公交車上，那時(shí)候就感嘆，原來(lái)一支鉛筆是如此神奇。
一支很稀松平常的鉛筆，我們很容易就能買到。雖然鉛筆很普通，但是它的原料非常復(fù)雜，它的筆桿是木頭做的，但不是普通的木頭，是一種專門的叫雪松木的木材做的。它上面的油漆不是一層而是6層。筆芯用的是石墨，鐵圈用的是黃銅，還有鐵圈內(nèi)固定的橡皮，總之，它的產(chǎn)地來(lái)自世界各個(gè)角落。再有就是它的制造工藝也非常復(fù)雜。如果要深究下去，一支鉛筆的制造規(guī)模，你說(shuō)有多大？
市場(chǎng)力量造就鉛筆神話。一支鉛筆如此神奇，它包含了如下幾個(gè)方面：
1、世界上沒(méi)有任何一個(gè)人，掌握了制造一支鉛筆所需要的全部知識(shí)。
怎么樣才能造一支鉛筆，這些知識(shí)從來(lái)不可能集中在一個(gè)人的大腦里面。沒(méi)有單個(gè)人知道怎么做鉛筆，但是這支鉛筆卻做出來(lái)了。這是它神奇的第一個(gè)地方。
2、每一個(gè)參與生產(chǎn)鉛筆的人，也不知道自己的努力會(huì)導(dǎo)致一支鉛筆的產(chǎn)生，每個(gè)人只是做他手頭上的事情。有些人根本就不知道鉛筆是什么，有些人根本就不需要鉛筆，但是他們的努力，卻使得鉛筆能夠自動(dòng)自覺(jué)地生產(chǎn)出來(lái)了。
3、生產(chǎn)鉛筆的這些人，生活在世界各個(gè)不同的角落，他們互相不認(rèn)識(shí)，說(shuō)著不同的語(yǔ)言，信仰不同的宗教，互相不理解，有時(shí)候互相看不起，有時(shí)候互相敵視，甚至可能互相打過(guò)仗。但這沒(méi)關(guān)系，他們能夠共同合作，把一支鉛筆造出來(lái)。
4、更神奇的是，雖然一支鉛筆凝聚著成千上萬(wàn)人的努力，積聚著一代一代人的知識(shí)，但是我們購(gòu)買一支鉛筆，所要支付的代價(jià)是微乎其微的?，F(xiàn)在我們用一塊錢就能很容易的買到。
這是多么奇妙的現(xiàn)象！再看看大自然，有這樣的事情發(fā)生嗎？不可能。到底是什么力量，能夠讓這么神奇的事情發(fā)生呢？那就是市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究大規(guī)模陌生人互動(dòng)的規(guī)律。而我們說(shuō)的這個(gè)市場(chǎng)，就是那個(gè)讓成千上萬(wàn)陌生人互相協(xié)調(diào)工作的平臺(tái)。
市場(chǎng)力量造就鉛筆神話。這是第一個(gè)讓我印象深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。
商業(yè)是最大的慈善
過(guò)去50年，西方對(duì)非洲的援助達(dá)到2.3兆美元，卻未能給每個(gè)兒童12美分，讓死于瘧疾的全部人數(shù)減半。也就是說(shuō)2.3兆美元砸下去了，要是每個(gè)兒童能拿12美分，打上一針疫苗的話，死于瘧疾的人數(shù)就會(huì)減少一半，但做不到。
要是當(dāng)中有3美元能夠到達(dá)婦女的手里面，兒童死亡人數(shù)又可以減半，但是做不到；如果每個(gè)家庭能夠拿到3美元買蚊帳，那么大量的疾病就可以避免，但是做不到。
哈利·波特的商業(yè)奇跡。在2005年7月16號(hào)這一天，英美兩國(guó)卻能夠設(shè)法把900萬(wàn)冊(cè)《哈利·波特》送到讀者的手里面。書店從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)缺貨的現(xiàn)象，即使出現(xiàn)了缺貨現(xiàn)象，也能夠迅速補(bǔ)充，從來(lái)也不需要有什么哈利·波特的馬歇爾計(jì)劃，這事就做成了。
四大原因讓行善扶貧難見(jiàn)成效。
1、缺乏反饋機(jī)制。最重要的一點(diǎn)，是市場(chǎng)有很好的反饋機(jī)制，而扶貧行善，則缺乏適當(dāng)?shù)姆答仚C(jī)制。
在商業(yè)里面，我很容易挑選誰(shuí)是善于從商的人，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)非常明確。有10個(gè)人，我給他們每個(gè)人2萬(wàn)塊錢，讓他們出去做生意。半年之后回來(lái)，我看他們賺了多少錢，就能夠判斷誰(shuí)是會(huì)做生意的人。
但倒過(guò)來(lái)呢，我給10個(gè)人每個(gè)人2萬(wàn)塊錢，讓他們?nèi)プ錾剖?。半年之后回?lái)，我用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷，他們誰(shuí)是最會(huì)做善事的人呢？沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)。
在行善里面，我們?nèi)狈γ鞔_的關(guān)于效率的標(biāo)準(zhǔn)，所以我們不知道行善怎么才是有效率的，這是最重要一點(diǎn)。
2、委托代理問(wèn)題。許多負(fù)責(zé)行善的人，他花的錢不是自己的錢，只要不是自己的錢，他的認(rèn)真程度就要打折扣。
3、所托非人問(wèn)題。有很多地區(qū)的貧困，恰恰是政府造成的，而國(guó)際扶貧機(jī)構(gòu)卻把錢交給這些造成了當(dāng)?shù)刎毨У恼Ｄ敲催@時(shí)候，如果我們要依靠這些政府去扶貧的話，可能會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果。
4、養(yǎng)懶漢效應(yīng)。持續(xù)的扶貧會(huì)造成人民的依賴，使他們不愿意再去嘗試，不愿意再去努力。相反，他們努力的不是力爭(zhēng)上游，而是力爭(zhēng)下游。他們爭(zhēng)取的是，怎么才能保住貧困地區(qū)的稱號(hào)，怎么才能夠持續(xù)獲得援助。
從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)誰(shuí)能對(duì)慈善做出如此透徹的分析。 “商業(yè)是最大的慈善”、“效率是最大的公平”、“創(chuàng)新是最好民主”在我頭腦中形成了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的認(rèn)知框架。這是第二個(gè)讓我印象深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。
婚姻經(jīng)濟(jì)學(xué)
在講需求的時(shí)候，講到過(guò)“法律無(wú)效定律”。說(shuō)到結(jié)婚鉆戒的成本是由男女雙方共同支付的，誰(shuí)付的更多取決于誰(shuí)更迫切需要結(jié)婚。
1 、以風(fēng)俗習(xí)慣替代婚姻合同條款。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，把婚姻看作是一個(gè)商業(yè)合同。
人都有浪漫的一面，他們喜歡說(shuō)：我找到的這個(gè)人是我一生中唯一最愛(ài)。
弗里德曼說(shuō)，如果你真的認(rèn)為這女孩是你一生中唯一最愛(ài)的話，那么我以一位統(tǒng)計(jì)學(xué)家的身份告訴你，世界上兩個(gè)唯一相愛(ài)的人，相遇的機(jī)會(huì)幾乎是零。茫茫人海，在有限的生命里根本不可能遇見(jiàn)對(duì)方。我們聽(tīng)到過(guò)，看到過(guò)很多浪漫的愛(ài)情故事，但聽(tīng)起來(lái)不那么浪漫的是，人們就是在自己身邊，順便找個(gè)比較合適的人就結(jié)婚了。
2 、女人為什么要嫁給比自己大的男人。一位法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞埃德·科恩的文章《結(jié)婚，離婚和準(zhǔn)租》
文章中解釋說(shuō)，男性和女性的價(jià)值高峰期不一樣，通常我們稱贊女生都說(shuō)她年輕，漂亮，身材好，這些都跟生育有關(guān)，而生育發(fā)生在人生的早期。
通常我們稱贊男人都是他有事業(yè)，有成就，有安全感，而這些品質(zhì)通常都發(fā)生在人生的中年，甚至中老年。
如果女生找了一個(gè)年紀(jì)比自己大，個(gè)人價(jià)值已經(jīng)比較清楚彰顯出來(lái)的男生，那么這段婚姻的不確定性就比較少，婚姻的光緒就會(huì)比較牢固。
3、為什么在現(xiàn)代社會(huì)，剩男，剩女越來(lái)越多了？不論是男生還是女生，越來(lái)越多的人不愿意結(jié)婚了？
著名歷史學(xué)家艾倫·麥克法蘭（Alan macfarlane ）《給莉莉的信》
女性的生育能力非常有限，非常稀缺和珍貴，所以需要用各種各樣的方法來(lái)保護(hù)，女性的自由也因此受到嚴(yán)重的抑制，是避孕技術(shù)改變了這個(gè)約束，決翻了女性。
如果說(shuō)婚姻是一種契約的話，那么家庭實(shí)際上就是一個(gè)企業(yè)，人們成家實(shí)際上就是注一家公司，這家企業(yè)投入的是夫妻雙方的時(shí)間、精力和感情。
它的產(chǎn)出是一些列工種歐提供的服務(wù)。包括廚師、裁縫、護(hù)士、采購(gòu)員、司機(jī)、秘書、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、心里輔導(dǎo)師、清潔工、搬運(yùn)工、形象顧問(wèn)、前程顧問(wèn)、公共關(guān)系助理等等，這是家庭的產(chǎn)出，這是家庭的作用。
維系一個(gè)家庭是有成本的，當(dāng)所有的這些功能越來(lái)越多的被社會(huì)上的其他同等服務(wù)所替代的時(shí)候，維系這個(gè)企業(yè)的價(jià)值就下降了，人們更愿把時(shí)間精力用到其他地方去了。
把婚姻看成是一份合同。這是第三個(gè)讓我印象深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。
薛老師就是用這樣深入淺出、生動(dòng)有趣的形式，將核心的經(jīng)濟(jì)學(xué)講的通俗易懂，啟發(fā)你將經(jīng)濟(jì)學(xué)思維運(yùn)用到將來(lái)的生活和工作中去，幫助你構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。
薛老師是我最喜愛(ài)的得到系老師之一，他的聲音也讓人很舒服，他娓娓道來(lái)，深入淺出，通過(guò)聽(tīng)音頻就能很好的理解每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，而其中很多的社會(huì)現(xiàn)象背后隱藏的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，讓我的認(rèn)知一遍一遍的刷新，自己更加的理性、悅納、進(jìn)取。理性：學(xué)會(huì)將愿望和結(jié)果分開(kāi)批判；
悅納：學(xué)會(huì)探究現(xiàn)象背后的原因，而非抱怨和指責(zé)；
進(jìn)?。和浘獾氖澜?，著眼于創(chuàng)新引領(lǐng)的開(kāi)放的世界。
這就是我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的收獲。
