概念完整性
絕大多數(shù)的歐洲大教堂，是由不同時代、不同的建筑師的設(shè)計所構(gòu)成的。后來的建筑師總是試圖在原有建筑師的基礎(chǔ)上有所“提高”，所以雄偉的哥特式教堂上，依附著祥和的諾曼底十字架，展現(xiàn)出屬于各個設(shè)計師的驕傲。
對于計算機(jī)體統(tǒng)而言，絕大多數(shù)系統(tǒng)體現(xiàn)出的概念差異和不一致性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐洲的大教堂。這不是由于不同時代的設(shè)計師開發(fā)的原因，而是由于設(shè)計被分成了由若干人完成的任務(wù)。
我主張，在系統(tǒng)設(shè)計中，概念完整性是最重要的考慮因素，為了反映連貫的思路，寧可舍去不規(guī)則的特性和改進(jìn)，哪怕它是更好的。在本章和以下兩章里，我將說明這個觀點(diǎn)的重要性。
- 如何獲得概念完整性
- 是否需要一位杰出的精英，和一群思想被壓制的平民編程人員
- 如何避免設(shè)計師制定出無法實現(xiàn)或者代價高昂的方案
- 如何確保實現(xiàn)人員充分理解設(shè)計，并正確的整合
獲得概念完整性
軟件系統(tǒng)的目的是使計算機(jī)更加容易使用，功能與概念的復(fù)雜程度的比值才是系統(tǒng)設(shè)計的最終測試標(biāo)準(zhǔn)，單是功能多或者系統(tǒng)簡潔都無法成為一個好的設(shè)計。
對于給定級別的功能，能夠用最簡潔和直接的方式來實現(xiàn)的系統(tǒng)是最好的。只是簡潔是不夠的，引入很多獨(dú)特的基本概念，可以達(dá)到所需的簡潔特性，但它們并不直白。而且僅僅了解基本要素的組合規(guī)則還不夠，還要學(xué)習(xí)習(xí)慣用法，以及如何在工作中進(jìn)行組合。在語法上，每個部分都應(yīng)該使用相同的技巧，在語義上，應(yīng)該具有相同的相似性。因此，易用性實際上需要設(shè)計的一致性和概念上的完整性。
貴族專制統(tǒng)治和民主政治
為了獲得概念完整性，設(shè)計必須由一個人或者具有共識的小型團(tuán)隊來完成。對于非常大型的項目，將設(shè)計方法、體系結(jié)構(gòu)方面的工作與具體實現(xiàn)相分離是獲得概念完整性的強(qiáng)有力的方法（同樣適用于小型項目）。這種方法曾經(jīng)在IBM的產(chǎn)品線上獲得過巨大的成功。必須將結(jié)構(gòu)和實現(xiàn)區(qū)分開來，前者描述發(fā)生了什么，后者描述如何發(fā)生的。如同時鐘一樣，小孩子都能明白如何辨認(rèn)時間，而時鐘的實現(xiàn)，描述了表殼中的種種機(jī)械方案。
系統(tǒng)結(jié)構(gòu)師，如同建筑的結(jié)構(gòu)師一樣，代表的是用戶的利益。結(jié)構(gòu)師的工作，是運(yùn)用專業(yè)技術(shù)知識來支持用戶，而不是維護(hù)限售人員、制作者所鼓吹的利益。
難道不能遵循民主的理論，從所有員工中搜尋好的創(chuàng)意以獲得更好的產(chǎn)品？
這問題是很簡單的，并不是結(jié)構(gòu)師才有最好的創(chuàng)意。新的概念經(jīng)常來自于用戶和實現(xiàn)人員，然而為了概念完整性、易用程度，最好將不能與系統(tǒng)基本概念進(jìn)行整合的良好想法和特色放到一邊，不要采用。
是否必須由一些智力精英來告訴可憐的實現(xiàn)人員如何工作？
對于結(jié)構(gòu)師專制的問題，答案是肯定的。他們是少數(shù)人，他們的工作產(chǎn)物的生命周期比實現(xiàn)人員的產(chǎn)物要長，并且結(jié)構(gòu)師一直處在解決問題，實現(xiàn)用戶利益的核心地位。如果想要系統(tǒng)概念上的完整性，那就必須有人控制這些概念，這是一種無需任何歉意的貴族專制統(tǒng)治。
是否創(chuàng)造性活動都被這些精英獨(dú)占，實現(xiàn)人員僅僅是機(jī)械中的齒輪？
關(guān)于創(chuàng)造性的問題，答案是否定的。因為結(jié)構(gòu)人員和實現(xiàn)人員的工作都同樣富有創(chuàng)造性，只是性質(zhì)不同而已。在給定的系統(tǒng)體系下實現(xiàn)其設(shè)計，同樣需要創(chuàng)造性的新思路和卓越的才華。實際上，產(chǎn)品性能很大程度上依賴實現(xiàn)人員，就像易用性依賴于結(jié)構(gòu)師一樣。在很多領(lǐng)域，一定的限制反而會增項小組人員的創(chuàng)造性，因為他們的目標(biāo)更明確，注意力更集中。在毫無限制的小組中，決策過程會出現(xiàn)大量的爭議和想法，對具體實現(xiàn)的關(guān)注反而較少。
以上是《人月神話》第四章——貴族專制、民主政治和系統(tǒng)設(shè)計前3節(jié)的內(nèi)容
一個整潔、優(yōu)雅的編程產(chǎn)品必須向它的每位用戶提供一個條理分明的概念模型，這個模型用于描述應(yīng)用本身和它的實現(xiàn)方法，指明操作參數(shù)和界面策略，以此來保證概念完整性從而提升系統(tǒng)的易用性。有很多由一個人或者兩個人設(shè)計的杰出軟件，比如之前火熱的手游“寶石迷證”和“植物大戰(zhàn)僵尸”，那些經(jīng)典的書籍和音樂也是采用這樣的方式創(chuàng)造出來的。
然而，很多產(chǎn)品的開發(fā)無法使用這種獲得概念完整性的直接方法，很多現(xiàn)代軟件的最終產(chǎn)品是非常復(fù)雜的，光是設(shè)計就需要很多人月的工作量，而且周期緊迫競爭異常激烈。因此最困難的問題就是，如何組織大型團(tuán)隊獲得和單人開發(fā)項目時的概念一致性。這就是《人月神話》關(guān)注的主要問題。
本章采用逆向思維的方式，鞏固了上一章提出的“外科手術(shù)團(tuán)隊”和“概念完整性為主”的觀點(diǎn)，對可能會出現(xiàn)的種種問題和質(zhì)疑角度進(jìn)行分析，使得我們更加確信概念完整性是產(chǎn)品質(zhì)量的核心，結(jié)構(gòu)師是確保概念完整性的重要環(huán)節(jié)。
同時，本章提出了第三個核心概念——必須將設(shè)計與實現(xiàn)分離。那么分離之后是否又會繼續(xù)增加溝通交流的工作量？對于系統(tǒng)的復(fù)雜度又會有什么影響？這些方案真能夠解決“人月”的不合理問題嗎？
