中國人講究骨相，對美人的要求也是在骨不在皮。那得長成什么樣，才能稱之為美人？白居易說那得美成“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，美人在懷便是有了司馬相如那“有一美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂”。你若說這樣的美太飄渺，有沒有具象？那曹植說了那得美成“秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)?！蹦憧矗廊藢γ廊说馁澝缽牟涣邌?，當然，也不必美如洛神般精致完美，因為對于普通人而言僅是一顰一笑就足以讓人神魂顛倒，不信你看
那一抹攝人魂魄的微笑，是一種莫名的愛嬌，那是和藹可親之人的溫婉還是多愁善感之人的感傷？是快樂？是嬌羞？似乎都是又都不是，她是一種無窮與不定，讓人猜不著摸不透。就像蘇打水可調(diào)眾多酒類，其味道也隨酒品改變。也像中國的書法、水墨畫，講究氣韻。她的美在骨，在于人無窮的想象力。
當然，美人的定義不能僅限于女子，事實上男子的美是更為直接也更具沖擊性。
雕塑藝術(shù)我們可追溯到古希臘時期，那時的雕塑主題以男子為主。在古希臘的價值觀里俊美男性的裸體可以取悅神，因為“美”等于“善”，一個人是否美貌也反應(yīng)了他人格的高下，這不免讓我們想到《華嚴經(jīng)》里說到的“相由心生”，一個人的經(jīng)歷、思想也沉淀在他的面相，這不就有了“腹有詩書氣自華”。但古希臘為什么最先沉溺于男子的美貌身體？除開神的意志其實這有著他的現(xiàn)實原因：作為西方民主起源的希臘，他們給予了成年男性選舉權(quán)，當然有附加條件就是服兵役，于是，健碩的身材給了他們豐厚的政治資本，值得炫耀。阿里斯托勒也因?qū)掗煹募绨蚨辛艘粋€外號——柏拉圖，嗯不錯，就是那個大哲學家柏拉圖。
女性裸像進入視野是從《尼多斯的阿佛洛狄忒》記起，這是古希臘第一個全裸女性雕塑，剛展出時也是引起社會巨大震動，因為在他們看來美應(yīng)是一種力量，伯拉克西特列斯卻告訴大家美也可是柔和秀麗的。所以你發(fā)現(xiàn)沒？美也是變幻的。
我們把視線轉(zhuǎn)到現(xiàn)在。每年的時裝周總是吸引眾多美人前往，美不勝收。而每年也有一大批來自世界各地的流行色專家?guī)е岚竵淼椒▏屠枭潭ㄏ乱患镜牧餍猩?，什么電光紫、霧霾藍，這些流行色也讓美人們趨之若鶩，而今年流行的珊瑚紅也是混合了紅色、粉紅色、橘黃色與鐵銹色。含著奶油色調(diào)甜美夢幻的珊瑚紅，有著天鵝絨般的視覺質(zhì)感，給人滿滿的幸福感。而這一美色也是源于時尚界人士對環(huán)境對珊瑚的關(guān)注。潘通副總裁 Laurie Pressman解釋到：在全球變暖的背景下，珊瑚群正因海洋溫度的上升而加速死亡。珊瑚橘被選為 2019 年年度代表色，背后其實帶著對氣候變化的擔憂和警惕。同樣潘通在2010、13、17年的流行色里選擇帶有綠色元素，因為綠色可舒緩經(jīng)濟危機下人們緊張的情緒、幫助人們解答生活里的難題，提供精神輔助。
當然，也不是每個人都駕馭住這些流行色，比如去年的電光紫，那不是一不留神就成了鄉(xiāng)村非主流呢？就算是我們前面談到的雕塑，當年郎世寧在設(shè)計海晏堂外的噴泉雕像時用了當時流行的女神像也被乾隆皇帝否定而最終換成中國特色的十二獸首。
所以，我們愛美，追求美，愛這些好看的皮囊，但我們更愛這些美背后的有趣靈魂。就像傅雷所說“夫一國藝術(shù)之產(chǎn)生，必時代、環(huán)境、傳統(tǒng)演化，迫之產(chǎn)生……至欲擷取外來藝術(shù)之精英而融為己有,則必經(jīng)時事之推移,思想之醞釀,而在心理上又必經(jīng)直覺、理解、憬悟、貫通諸程序,方能衷心有所真感?！?/p>
畢竟，你那么美。
