今天跟朋友聊天，聊到我們行業(yè)在這次疫情后的情況，感覺發(fā)生的天翻地覆的變化。我在想真的有怎么大的改變嗎？行業(yè)本質(zhì)變了嗎？商業(yè)模式變了嗎？公司變了嗎？產(chǎn)品變了嗎？......我盤算著，這些都沒有變，到底什么變了呢？我估摸著是人的心態(tài)變了，為什么心態(tài)會(huì)變化呢？

面臨當(dāng)前的挑戰(zhàn)時(shí)，不同的人常會(huì)選擇不同的行為方式，最終導(dǎo)致不同的結(jié)果，其本質(zhì)其實(shí)是思維的不同。

一個(gè)人的思維方式，是基于他對(duì)客觀事物的見識(shí)、理解與認(rèn)知，并蘊(yùn)含在為人處世、工作生活和待人接物的各項(xiàng)活動(dòng)之中。

人生不是取決于“命運(yùn)”和“過去”的創(chuàng)傷，而是自己的思維方式。

今天看了一篇文章是分享莊子的“道”，讓我很有感觸。

莊子說：“唯至人乃能游于世不避，順人而不失己?！?/p>

　　我們?cè)谌巳褐猩睿鎸?duì)未來不確定性，該如何去相處？

莊子的建議是先做到“外化”，再修練“內(nèi)不化”。

　　外化就是外在的言行與別人差不多，既不標(biāo)新立異，也不憤世嫉俗。

　　莊子舉了一個(gè)例子說，有一種鳥名為“意怠”，飛行時(shí)不領(lǐng)先也不落后，飲食時(shí)不先吃也不后吃，安全地處在中間位置。

更重要的是內(nèi)不化，內(nèi)心不動(dòng)安如山，既然一切都在“道”里面，又何必隨著外在的成敗得失而陷于喜怒哀樂的情緒困擾？

莊子對(duì)生死，對(duì)無可奈何之事，是先了解再接受，繼之以順從與淡定，然后全盤超越，享受生命當(dāng)下的美好。

　　人生的種種，無論悲喜順逆，最后難免都是“船過水無痕”。這時(shí)可以放曠慧眼、穿透表象，直觀“道”之本體，見出一切變化都是“道”的姿態(tài)，最后以“達(dá)觀”心態(tài)，將人生的煩惱與痛苦一一點(diǎn)化，成為連綿無盡的美好風(fēng)光。

其實(shí)，我們每個(gè)人的心中都有一雙隱形的翅膀，只不過，它被現(xiàn)實(shí)捆住，飛不起來了。

　　莊子說：“乘物以游心。”

　　莊子的“游心”即是“神游”，是在精神世界中進(jìn)行無限的漫游和逍遙，是不受外物約束的，在精神世界中達(dá)到的一種“隨心所欲”的境界。

　　從客觀外在世界來說，人受到的限制無所不在，人被各種命運(yùn)所左右和控制，或來自社會(huì)，或來自自然，或來自人自身，可以說“人無往不在枷鎖之中”。

因此，人要在客觀世界中擺脫來自各方面對(duì)自身行動(dòng)和行為的限制，是肯定不可能的。但是，在精神世界中卻可以達(dá)到對(duì)一切限制的克服和解脫，可以從容游戲，可以無拘無束。

　　這種“游心”不是“胡思亂想”“逃避現(xiàn)實(shí)”，更不是“精神勝利法”，而是讓自我真正回到精神的家園，詩意地棲居在大地上。

? ? 回歸現(xiàn)實(shí)，在疫情后面對(duì)不確定的未來時(shí)，如果更看重當(dāng)下的舒適，很可能會(huì)選擇不行動(dòng)，但是如果能夠看到更長(zhǎng)遠(yuǎn)未來的結(jié)果，則可能會(huì)選擇當(dāng)下的痛苦。

關(guān)注眼下的舒適還是長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來，不同的思維選擇了不同的行為，最終會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)期不同的結(jié)果。

有時(shí)候想做一件事，有人同時(shí)提出各種各樣的困難，事情還沒開始做，卻已被自己嚇得退縮放棄。

也有的人，仔細(xì)思考自己要做這件事情的根本理由是什么，一旦確定目標(biāo)，再開始思考如何實(shí)現(xiàn)，然后是可能遇到的困難。

有了目標(biāo)在前，雖有不同的困難，也會(huì)想盡一切辦法去克服，不僅最終成功完成要做的事情，也常會(huì)有些新的突破和創(chuàng)新。

先確定目標(biāo)，還是先提出困難，表面看只是思考的順序不同，其實(shí)是思維邏輯導(dǎo)致的差異。

也許你會(huì)對(duì)自己的現(xiàn)狀不滿意，但不要抱怨，仔細(xì)觀察自己的行為，更重要的是要去探究自己行為背后的思維方式，畢竟思維決定行為，行為決定結(jié)果!