我不知道大家對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)理解是怎么樣的，為了能夠讓大部分人聽懂我講的東西，我還是從簡(jiǎn)單的開始來介紹當(dāng)代藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)這個(gè)詞指的是同時(shí)代的，同一時(shí)期發(fā)生或存在的藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)從"二戰(zhàn)"結(jié)束，也就是1945年開始，這是目前大家比較接受的說法，也有另一種說法是20世紀(jì)80年代，因?yàn)閺?0年代開始我們的世界經(jīng)歷了巨大的變化，比如說東歐劇變、蘇聯(lián)解體、柏林墻的倒塌、冷戰(zhàn)的結(jié)束、東西方意識(shí)形態(tài)對(duì)立的終結(jié)、全球經(jīng)濟(jì)一體化，這些變化讓我們看到世界原本由少數(shù)強(qiáng)國(guó)主宰的單一世界向一個(gè)更加開放、多元、多向的世界發(fā)展。全球化時(shí)代的來臨也使得藝術(shù)產(chǎn)生巨大的變化，以前由西方人寫的藝術(shù)史基本都是一部部由西方白人男性藝術(shù)家組成的歷史，所以我們?cè)谧x世界藝術(shù)史的時(shí)候往往很少看到除西方以外的藝術(shù)，百分之八九十的篇幅都是在介紹西方的藝術(shù)，很少一部分是介紹東方藝術(shù)，我不知道大家在看藝術(shù)史的時(shí)候有沒發(fā)現(xiàn)這一小部分還大多是介紹日本的藝術(shù)，對(duì)中國(guó)的藝術(shù)介紹是非常少的。但是在當(dāng)代藝術(shù)中我們可以看到不同種族、不同民族和各個(gè)國(guó)家的藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)變成一個(gè)多元而開放的、不同國(guó)家的藝術(shù)家都可以進(jìn)入的舞臺(tái)。全球化時(shí)代誕生了史無(wú)前例的無(wú)國(guó)界當(dāng)代藝術(shù)。
其實(shí)當(dāng)代藝術(shù)有很多作品是非常深刻的，它讓我們思考我們所處的時(shí)代環(huán)境發(fā)生了什么，它存在哪些問題，無(wú)論是美好的、丑陋的、邪惡的、苦難的等等，當(dāng)代藝術(shù)許多優(yōu)秀作品使我們麻木的生活多了些思考，并使我們對(duì)當(dāng)今世界有更多不同的認(rèn)識(shí)，從而使我們面對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)更加的坦然。我認(rèn)為當(dāng)代那些有名的藝術(shù)家往往是那些善于發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)問題的人，中國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)家徐冰說過這樣一句話"你生活在哪，就面對(duì)哪的問題，有問題就有藝術(shù)"我非常喜歡這句話，所以說每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的問題，從而必然產(chǎn)生與之相應(yīng)的藝術(shù)形式。
在藝術(shù)史中我們常常把藝術(shù)分為了古代藝術(shù)、中世紀(jì)藝術(shù)、文藝復(fù)興藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)，其中里面又包含了許多流派，脈絡(luò)是非常清晰的，只要稍微經(jīng)過美學(xué)教育的人都能大概說出不同時(shí)期的藝術(shù)特征和代表人物。當(dāng)提到當(dāng)代藝術(shù)我想大部分人都會(huì)覺得懵逼，我也覺得很懵逼，包括專門搞藝術(shù)的藝術(shù)家們也大部分對(duì)當(dāng)代藝術(shù)不了解，許多我們中國(guó)的藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代藝術(shù)是排斥的心理，一提到當(dāng)代藝術(shù)許多人首先想到的是一堆垃圾一堆看不懂的裝置或者自殘的行為藝術(shù)。 主要原因我覺得是因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)它的定義比較開放，還有就是我們大部分的中國(guó)藝術(shù)家從小接受西方美術(shù)教育的影響，我們普遍都接受了從一開始學(xué)習(xí)素描速寫色彩基礎(chǔ)，經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練技法的過程，在這個(gè)漫長(zhǎng)的過程好不容易練就還不錯(cuò)的技法，我自身也是經(jīng)過這些培訓(xùn)的，從10歲開始練習(xí)，到現(xiàn)在為止有10幾年了，有許多藝術(shù)家比我學(xué)的時(shí)間要長(zhǎng)得多，我也經(jīng)歷兩次的藝術(shù)高考，我很能理解要突然放棄自己之前所學(xué)的東西進(jìn)入一個(gè)新的領(lǐng)域是很困難的一件事，我們很難跳出我們之前所學(xué)的那一套理論，所以我們很多人慢慢的被框在了這套理論里面，我們?cè)噲D找各種方式論證自己原先所學(xué)的那套就是對(duì)的，覺得自己只要堅(jiān)持畫好畫總有一天能夠功成名就?？墒俏覀兪欠裣脒^一件事，并且這是一件事實(shí)，可能我講這個(gè)會(huì)讓許多人不舒服，但我還是得講，就是繪畫技法這件事它是需要天賦的，我記得我在大學(xué)的時(shí)候有位老師打擊我們?nèi)嗟耐瑢W(xué)，他說"你要是技法不夠你永遠(yuǎn)都不夠"我是挺認(rèn)可這句話的。那么肯定有許多人會(huì)說了不會(huì)畫畫的人才去搞當(dāng)代藝術(shù)，我覺得這樣的說法不是很正確，說到技法，每個(gè)時(shí)代的技法也都是變化的，怎么判斷哪個(gè)技法就是好的，而且你怎么就可以肯定你現(xiàn)在所學(xué)的就是藝術(shù)，中國(guó)古代的藝術(shù)家他們沒學(xué)過速寫素描不也成就了很多大師。中國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)，他是一名在國(guó)際上知名度非常高的藝術(shù)家，他的繪畫造型能力也就是我們說的技法，他自己也承認(rèn)他的繪畫能力是很差的，大學(xué)的時(shí)候他老師還曾經(jīng)讓他放棄藝術(shù)這條路，因?yàn)樗睦L畫功底真的差，不過蔡國(guó)強(qiáng)也感謝他老師對(duì)他這么說，這使得他在后來跳出這個(gè)圈子從新認(rèn)識(shí)藝術(shù)。繪畫是藝術(shù)的一門種類，繪畫不能代表藝術(shù)，繪畫是表達(dá)藝術(shù)的一種方式，我們初學(xué)繪畫的時(shí)候它是一個(gè)讓我們很好認(rèn)識(shí)藝術(shù)的基礎(chǔ)，但它絕對(duì)不是你通往藝術(shù)殿堂的唯一方式，藝術(shù)不僅僅只有繪畫這一類。我本身是畫畫的，我不是想讓大家放棄繪畫，我想說的是如果你覺得自己的繪畫能力沒什么天賦，還在那里死磕到底，不去了解更多關(guān)于藝術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的變化，你可能放棄了你自身的很多可能性，尤其是那些剛步入藝術(shù)這條路的朋友或者未來想成為藝術(shù)家的朋友，以及對(duì)藝術(shù)感興趣的朋友可以多了解一下當(dāng)代藝術(shù)，它的可能性超乎你想象，當(dāng)代藝術(shù)雖然魚龍混雜，它就像一堆爛蘋果，你挑一挑還是有好蘋果的，隨著你對(duì)它的認(rèn)識(shí)不斷加深我想總一天你會(huì)有分辨它的能力，它也能夠讓你對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)更加深刻，然后你再倒回繪畫創(chuàng)作時(shí)，你的作品一定也會(huì)更加深刻和富有內(nèi)涵。對(duì)于那些對(duì)藝術(shù)感興趣的朋友你對(duì)生活的理解也會(huì)更加透徹。
還有一點(diǎn)我覺得這些對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有很大偏見的人壓根就對(duì)藝術(shù)的發(fā)展不是很了解，其實(shí)我們對(duì)一件事物的喜歡和不喜歡常常是因?yàn)槲覀儗?duì)這件事物的了解和不了解，他們可能對(duì)20世紀(jì)以前的藝術(shù)脈絡(luò)、藝術(shù)知識(shí)有很深的研究，因?yàn)樗容^系統(tǒng)，對(duì)吧，但對(duì)20世紀(jì)這一百年的藝術(shù)發(fā)展，尤其是二戰(zhàn)之后的藝術(shù)，從1945年到我們現(xiàn)在的藝術(shù)這一塊時(shí)期的藝術(shù)認(rèn)識(shí)幾乎是空白的。其次我們很多人常?；煜嗣佬g(shù)和藝術(shù)，我承認(rèn)在藝術(shù)史發(fā)展的過程中，很長(zhǎng)的一段時(shí)間里美術(shù)就代表了藝術(shù)，但是到了當(dāng)代藝術(shù)人們對(duì)藝術(shù)的思考不僅僅停留在對(duì)美的追求，我們可以說美術(shù)是藝術(shù)，但藝術(shù)不僅僅是美術(shù)，還有許多人把技術(shù)當(dāng)成了藝術(shù)，舉個(gè)例子吧，我現(xiàn)在意大利佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院留學(xué)，經(jīng)?？梢钥吹胶吐牭轿覀冎袊?guó)的許多藝術(shù)家來歐洲舉辦展覽，大部分以畫展為主，其中這些藝術(shù)家也有許多是國(guó)內(nèi)比較著名的藝術(shù)家，開幕式挺壯觀的，有各種美食各種好酒，然后請(qǐng)歐洲的一些美院的教授院長(zhǎng)一些藝術(shù)界的人士來?yè)螆?chǎng)面，然后這些藝術(shù)家回國(guó)就可以宣稱自己辦過國(guó)際展覽。來的觀眾還挺多的，我也參觀過幾次這樣的展覽，我們這些觀眾就等著臺(tái)上的人快點(diǎn)把該吹捧的話和該拍攝的照片早點(diǎn)弄完，然后我們就可以開吃了，免費(fèi)的，而且那些美食還挺好吃的，意大利面、披薩、火腿、各種好吃的面包，還有飲料酒啊之類，好像扯遠(yuǎn)了，人們對(duì)畫展評(píng)價(jià)往往是"無(wú)與倫比的技法，但那不是藝術(shù)"，總之這類畫展過后沒什么人來看。不過我們這些國(guó)內(nèi)藝術(shù)家的精神是值得鼓勵(lì)的，他們努力在向世界證明我們中國(guó)的藝術(shù)，這也是一種文化傳播的方式，但我們是否該思考打開的方式對(duì)不對(duì)，會(huì)不會(huì)我們中國(guó)普遍認(rèn)為的藝術(shù)在西方人眼里就只是技術(shù)，或者是他們已經(jīng)在幾百年前就見怪不怪的藝術(shù)形式。如果說在現(xiàn)代藝術(shù)里我們中國(guó)錯(cuò)失了在藝術(shù)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，那么在一個(gè)更加開放多元各個(gè)國(guó)家的藝術(shù)家能夠進(jìn)入的當(dāng)代藝術(shù)里我們能否爭(zhēng)取我們的話語(yǔ)權(quán)，能否創(chuàng)造更多我們自己的藝術(shù)語(yǔ)言，而不是一個(gè)追隨者模仿者的身份？
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