? 正如吉林大學當代國際關系研究中心劉德斌教授在推薦序中所說的，“《全球通史》雖是史書，但卻有強烈的現(xiàn)代意識，有強烈而深刻的現(xiàn)實感”，英國歷史學家湯因比所說的，“盡管此書結束于1500年，但卻給我以強烈的現(xiàn)實感，它是一種思想武器，可以用來醫(yī)治我們現(xiàn)在所面臨的由于陶醉于技術進步而產(chǎn)生的深深的精神危機，它有助于人們理解未來——包含各種可能性和選擇的未來”一樣，閱讀完這本書，我感覺它頗具歷史蘊味和現(xiàn)實骨感，有“如一位棲身月球的觀察者從整體上對我們所在的球體進行考察”的整體意識和博大胸懷，或許這就是“全球史觀”史書的別樣魅力吧!世界那么大，不如帶一本這樣的書，去遠行，去探尋古跡吧！

? 劉德斌教授說“不同于那種把自己的觀點和觀念強加給讀者的歷史學作品，這本書平心靜氣，娓娓道來，沒有教育人的口吻，卻把讀者引入到一種求索的境界，讓你不由自主地手不釋卷”，我也感同身受，好像作者就站在我面前將歷史講成故事一樣，故事引人入勝。歷史故事雖聽罷，精神歡愉仍未盡，感覺如此愜意盎然。

? 書中有人類的起源，文明的嬗變;有帝國的更迭，宗教的擴散;有對歐亞大陸諸古代文明和古典文明不同命運的宏觀思考，也有1914年6月28日薩拉熱窩事件的詳細介紹;有對人性善惡本質的哲學分析，對文明是“詛咒”還是“福音”的辯證評價，也有對世界愈加兩極分化的人道關懷，對人類歷史上諸多災難的淵源——社會變革總是滯后于技術變革的憂慮和警示。

? 書中我特別喜歡作者斯塔夫里阿諾斯所說的，“世界史的研究不應泥古不化，而應體現(xiàn)出全球性，還應顯示出當代性”，“新世界需要新史學”。當今世界，時代在發(fā)展，科技日新月異，人們的觀念也不斷更新，經(jīng)濟呈現(xiàn)全球化趨勢，世界市場突顯出整體性特征，互聯(lián)網(wǎng)使世界緊密聯(lián)系，“地球村”這個說法隨著社會的進步發(fā)展而出現(xiàn)了。在滾滾時代潮流中，歷史研究也不能止步不前，應該要與時俱進，斯塔夫里阿諾斯字里行間也在告訴我們要這樣做，他寫道，“在這樣一個變化不斷加速的時期，適應能力對個人和種族的成功,或許應該說是對個人和種族的生存至關重要，林頓·B約翰遜總統(tǒng)告誡其美國同胞的格言對這種情況做了最好的概括，我們必須以變應變"，(P298頁)歷史研究唯有不斷發(fā)展，不斷完善，才有活力，才有生命力，才能更好地服務于當今社會，服務于人民群眾。

? 書中我特別喜歡“歷史對今天的啟示”這個欄目，這就一針見血地指出了歷史研究對今天的重要性?！笆分疄橛茫淅醪松酥眲?，為國家之要道”，“關國家盛衰，系生民休戚”，學習并運用歷史的目的應是以史為鑒，為萬世開太平。歷史啟示就如同一位智慧的老者向你傳授經(jīng)驗教訓，讓你少走彎路或者不走彎路，殘暴的君主壓榨百姓，是失去民心的，他的王朝勢必滅亡，新王朝的君主吸取前朝教訓，為民謀利，是會得到民心的，這就是歷史啟示的一種運用。對于文明的到來給我們的啟示，作者這樣寫道，“文明是詛咒還是福音？答案是，在過去它兩者都是，而至于將來怎樣則取決于從過去文明中積累的知識是被用于毀壞的目的還是被用于建設的目的”。(P195頁)文明是不斷發(fā)展的，歷史上工業(yè)文明推動生生產(chǎn)力發(fā)展，但也帶來了環(huán)境污染問題，我們唯有趨利避害，吸取歷史經(jīng)驗教訓，將文明知識用于建設，才能讓文明是福音，而不是詛咒，讓文明造福于人類自身。

? 和平是時代的主題，我們向往和平，追求和平，因此我特別注意作者對歷史上的戰(zhàn)爭的描述，戰(zhàn)爭的背景，戰(zhàn)爭的起因，戰(zhàn)爭的導火線，戰(zhàn)爭的過程，戰(zhàn)爭的結果，戰(zhàn)爭的影響，戰(zhàn)爭的實質，戰(zhàn)爭的啟示教訓等等，我認為唯有深刻地剖析戰(zhàn)爭，反思戰(zhàn)爭，才能避免戰(zhàn)爭。非正義戰(zhàn)爭是由有野心的人發(fā)動的，所以我們就不得不考慮人性的本質，對于人性的本質，作者這樣寫道，“歷史記錄顯示，人類生來既不愛好和平，也不喜歡戰(zhàn)爭，既不傾向合作，也不傾向侵略，決定人們行為的不是他們的基因，而是他們所處的社會交給他們的行事方法”。(P43頁)二戰(zhàn)中希特勒的崛起原因有他個人的煽動天才，一些既得利益集團的支持，他的反對者的短視——他們削弱了他但卻沒能團結起來反對他，綏靖政策的實行，同情和幫助弱小者的美好人性蕩然無存，如果當初人們毅然決然地團結起來反對他，或許在一定程度上可以阻止希特勒的侵略行徑，但歷史沒有倒流的可能，我們只有把握當下，以史為師，通過努力絕不讓歷史悲劇重演，這才是我們對待歷史的正確態(tài)度??！

? 每每看到二戰(zhàn)中一些殘酷的冷冰冰的數(shù)據(jù)，我的內心總會久久震撼，痛心不已！“1945年8月6日美國的一架B-29轟炸機將一顆原子彈扔在廣島，炸毀了五分之三的城市，炸死了14萬居民”;(P722頁)“最后的打擊是8月9日在長崎市上空投下了第二顆原子彈，7萬人被炸死”;(P723頁)“同第一次世界大戰(zhàn)的2840萬人的傷亡數(shù)字相比，第二次世界大戰(zhàn)的傷亡人數(shù)達到了5000萬人，其中蘇聯(lián)傷亡2000萬人，中國傷亡1500萬人，德國傷亡500萬人，日本傷亡250萬人，英國和法國傷亡100萬人，美國傷亡30萬人"。(P723頁)這些血淋淋的數(shù)據(jù)，不正是對罪惡的侵略戰(zhàn)爭的強烈控訴嗎？現(xiàn)實生活中，仍有一些威脅世界和平的因素，朝鮮不顧國際社會反對進行核試驗，美韓想方設法要部署薩德系統(tǒng)，極端恐怖活動時有發(fā)生，我們要勇于譴責并通過辦法制止這些行為。歷史是一面鏡子，前事不忘，后事之師，讓我們站在新的歷史起點上，進一步銘記歷史，緬懷先烈，珍視和平，警示未來，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗，為促進世界的和平與發(fā)展作出我們應有的貢獻，讓和平的花朵開遍世界的每一個角落！

? 發(fā)展是時代的主題，發(fā)展為人民，唯有不斷發(fā)展，人民才能安居樂業(yè)，享受社會進步的福利。十一屆三中全會的召開，做出了把工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來和實行改革開放政策的決定，使國家經(jīng)濟快速發(fā)展，到了21世紀新時代，十八屆三中全會的召開，改革進入了全面深化的攻堅時期，十三五規(guī)劃的制定，繪制了發(fā)展的藍圖，十九大的召開，標志著我們進入了一個新的時代。我們可以借鑒前蘇聯(lián)的經(jīng)濟發(fā)展教訓，實現(xiàn)更好的發(fā)展，“蘇聯(lián)經(jīng)濟減速的一個原因是勞動力與自然資源的供應不斷減少，另一個原因是經(jīng)濟規(guī)模日益擴大，其內容日趨復雜，這使中央計劃一切的做法變得日益困難也愈來愈無效，不過也許蘇聯(lián)經(jīng)濟減速的主要原因還是政治方面的——蘇聯(lián)的工人，技師和科學家不愿章只是執(zhí)行來自上面的命令，而不在決策過程中起作用，"(P766頁)要發(fā)揮人民群眾力量，走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)偉大中國夢而拼搏奮斗！

? 時代在變化發(fā)展，一個問題值得我們思考，“自古以來一直困擾人類的關鍵問題——在技術變化和社會變化之間存在的長期的時間差的問題，我們將這個問題定義為:在運用智慧擴大知識和如何利用擴大了的知識之間尋找平衡的問題”,(P770頁)歷史就是這樣，過去有成果，也有未解的問題，需要我們去討論，去解決。正所謂“窮則變，變則通，通則久”，我們不禁要為堅持并推行改革開放的先行者們、推動者們的驚人膽魄膽識、堅韌不拔的毅力，堅持不懈的精神、大無畏的勇氣、堅強不屈的意志喝彩，被他們所折服，學習的榜樣，當如是此。勇于做吃螃蟹的第一人，敢于摸燙手山芋，這些精神在如今全面深化改革，寬領域、深層次、全方位開放、創(chuàng)新驅動發(fā)展的時代浪潮中無疑是被需要的。

? 讀《全球通史》這樣一本書，也讓我想起了教授我們的西方史學史老師說過的，當代中國公民的基本修養(yǎng)，“全球視野，傳統(tǒng)涵養(yǎng)，當代意識”。世界之大，我們不能鼠目寸光，要勇于爭當開眼看世界之人，現(xiàn)代化絕對不能丟掉傳統(tǒng)的根基，在當今建設先進文化，建設社會主義精神文明，繼承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代洪流背景下，更加值得我們深刻思考與學習借鑒傳統(tǒng)的可取之處。

? 歷史終究屬于過去，關注當代現(xiàn)實社會，解決當代社會問題，使社會更美好，才是我們的根本目的所在，還是那句話，“史之為用，其利甚博，乃生人之急務，為國家之要道”。

? 書之讀畢，覺作者之獨特視角，實乃新穎別致，覺自身視野之狹閉，當多讀書，多學習。讀一本書，有所思，有所獲，有所得，當如此。

? “讀書，可以讓我們的生命更茁壯，也可以讓我們的生命更優(yōu)美，可以超越個體生命的局限性”，愿我在大學時光里，以書為友，手不釋卷！