首先感謝蓮子對(duì)我昨天日更文章的核心提煉，也讓我更清楚我的日更的目的和意義。
其次是宋溫暖小姐姐的星球的贊賞，讓我感受哪怕我的文章閱讀量不高，但是能夠幫助任何一個(gè)小伙伴有些感悟都是對(duì)我最大的鼓舞和肯定。
今天的思考內(nèi)容是價(jià)值觀的思考，價(jià)值觀決定選擇，選擇決定命運(yùn)，但在這個(gè)喧嘩又浮躁的社會(huì)，我們的價(jià)值觀卻往往被家庭和學(xué)校的教育灌輸，被社會(huì)裹挾。
在近期接受咨詢的過程中，居然沒有一個(gè)人能夠清晰的描述自己的價(jià)值觀，這更充分地說明了在個(gè)人教育中德育的缺失。
最近一直在思考，屬于自己的價(jià)值觀應(yīng)該是什么樣子的呢？
今天看到梁總的文章，讓我對(duì)自己第一條價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大的懷疑。梁總文章闡述了：不是每一件事都是當(dāng)下最值得做的事情—好鋼要用在刀刃上。
在文中梁總講到時(shí)間管理要有目標(biāo)導(dǎo)向，只有知道靶子在哪兒，射出去的箭才有意義，設(shè)立目標(biāo)才能提高效率，達(dá)到時(shí)間管理的作用，這才是時(shí)間管理的真諦。
我之前恰好寫道：只有真正忙到?jīng)]有時(shí)間的人才需要時(shí)間管理，我們大部分熱衷時(shí)間管理的人，是因?yàn)樽鍪虑榈男侍汀?/p>
我是極其認(rèn)可這句話的，我們現(xiàn)在時(shí)間管理的真諦就是提高學(xué)習(xí)效率，但是緊接著無效努力、“只要有用”的陷阱、有用不等于有價(jià)值，讓我感到好像我之前做的偏離太多太多。
有人可能會(huì)說，人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)。我們總是偏向于“自證預(yù)言”，算做出了錯(cuò)誤的抉擇，我們也能從錯(cuò)誤中思考出積極的意義來，但是我們忘了，如果我們能不做這樣錯(cuò)誤的選擇，我們本來可以收獲更多。
所以一件事值不值得，要把我們放棄了的最大的機(jī)會(huì)成本考慮進(jìn)去。
當(dāng)我讀完這段文字，我感覺我的價(jià)值觀被打碎了，我之前一直偏向“自證預(yù)言”，因?yàn)槲业牡谝粭l價(jià)值觀，相信相信的力量就很明顯有自證預(yù)言積極的一面。
我想，我有必要再舉例說明我認(rèn)為的自證預(yù)言的作用。
一項(xiàng)你不知道作用的技能，你是否會(huì)選擇學(xué)習(xí)？
邏輯A:我不知道有什么作用，那我就不去學(xué)習(xí)，因?yàn)椴蝗W(xué)，所以不會(huì)，那么在以后生活中遇到需要該技能解決的問題時(shí)，也不會(huì)想到這個(gè)技能，所以生活會(huì)不斷驗(yàn)證“我們不知道作用的技能，就不要去學(xué)習(xí)”這個(gè)邏輯的正確性。
邏輯B:我不知道有什么作用，那我就去學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)了，我才知道它有什么用，那么在以后生活中遇到需要該技能解決的問題時(shí)，我就會(huì)用這個(gè)技能去解決問題，所以生活會(huì)不斷驗(yàn)證“我們不知道作用的技能，就要去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了就知道它有什么用”這個(gè)邏輯的正確性。
我現(xiàn)在選擇做事的方法，也是積極主動(dòng)的去做，我認(rèn)為只有去做才能真正讓自己知道該不該做，只有學(xué)會(huì)了一項(xiàng)技能，才能知道這個(gè)技能有什么用。
這樣好像真的浪費(fèi)了太多的時(shí)間，如果我們能不做這樣錯(cuò)誤的選擇，我們本來可以收獲更多。我之前的價(jià)值觀好像是錯(cuò)的，那我是不是應(yīng)該在思考一條新的價(jià)值觀？
我的元認(rèn)知告訴我，這個(gè)問題不對(duì)勁，當(dāng)你面對(duì)兩個(gè)截然相反的觀點(diǎn)，都正確都有道理的時(shí)候，應(yīng)該如何選擇？我該相信誰？
其實(shí)這里應(yīng)該引入一個(gè)新的思維模型“適用邊界”：我現(xiàn)在所吸收到的道理都不是絕對(duì)的真理，它們只在某些特定的條件下、某些特定的場合下適用。
那屬于自己的價(jià)值觀應(yīng)該是什么樣子的呢？我想應(yīng)該是自己堅(jiān)信的自洽的邏輯，能夠解釋自己遇到的人和事情。
所以在看完梁總的文章后，我感覺自己的價(jià)值觀受到了沖擊，在下午思考的時(shí)候，想到了適用邊界的概念，還有菲茨杰拉德的名言“同時(shí)保有兩種截然相反的觀念還能正常行事，這是第一流智慧的標(biāo)志”。
面對(duì)這個(gè)問題，我以我自己的標(biāo)準(zhǔn)來解決，需要能夠能夠解釋遇到的人和事才能稱之為價(jià)值觀，也就是在“有用”陷阱和目標(biāo)的靶向作用兩個(gè)截然相反的觀念上，達(dá)到一個(gè)平衡統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
我在靜心思考，尋求統(tǒng)一的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)了這并不是截然相反的觀點(diǎn)，他們之間存在著層次差，目標(biāo)的靶向作用確實(shí)能夠極大的提高時(shí)間管理的效率，但是找不到自己的目標(biāo)比做事效率低下的人群要多得多。
換而言之，找到自己的目標(biāo)本身就不是任何人都能做到的事情，更不用提陷入“有用”陷阱了，所謂的不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮來掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰，本身就存在著層次的差距。
怎么能把戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略放在同一個(gè)層次進(jìn)行比較？戰(zhàn)略永遠(yuǎn)是戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)，但是能夠在戰(zhàn)略水平上有清醒認(rèn)知的人，必然是在戰(zhàn)術(shù)上爐火純青的人。
這就是道和術(shù)的關(guān)系，連“術(shù)”都掌握不了，還想妄談“道”，豈不是笑掉大牙，我忽然感到我和梁總之間的差距，也用自洽的邏輯解釋了價(jià)值觀沖突的問題。
目標(biāo)不是憑空想象出來的，是在不斷地學(xué)習(xí)做事中，慢慢發(fā)現(xiàn)屬于自己的目標(biāo)，所謂空談?wù)`國，實(shí)干興邦。
當(dāng)你沒有目標(biāo)的階段，尋找目標(biāo)的階段，你恰恰最需要的就是“有用”陷阱，多去嘗試，敢于試錯(cuò)，才能認(rèn)清自己，才能找到目標(biāo)，就能從“有用”陷阱上升到目標(biāo)的靶向作用層次。
人生中，沒有任何階段可以跨越，我們要保持開放且專注的態(tài)度，面對(duì)自己的成長，開放且專注，沒有足夠的開放，沒有看過其他的風(fēng)景如何做到真正的專注?
這又回到了我昨天寫到的60分哲理，用分?jǐn)?shù)代表水平，我在閱讀，寫作，成長等方面的水平是60分，我把我的經(jīng)驗(yàn)和理解整理出來分享，這些內(nèi)容恰恰是20分水平的小伙伴，最需要的內(nèi)容。
反而80分，100分水平的大神分享的內(nèi)容，可能因?yàn)槿鄙偬嗟募?xì)節(jié)和故事，讓20分的小伙伴只能望而稱贊，而后忘記。
其實(shí)今天我就是遭遇了這樣的情況，面對(duì)用道理解釋道理的高質(zhì)量文章，望而稱贊后，差點(diǎn)摧毀自己的價(jià)值觀，邏輯思維真是一個(gè)神奇的東西，邏輯自洽更是極為難得。
我這個(gè)水平還是決定以碎碎念的形式，將自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)寫清楚，把道理藏在故事里，讓大家來自行品味。
今天從聽故事的角度，聽韓鵬杰教授講授《道德經(jīng)》，要去了解寫作的背景，了解作者是對(duì)誰說的話，在這些前提下，才能去談?wù)摃兄v述的道理。
去掉背景，空談理論，那就是扭曲了作者的本意。
我相信只有會(huì)講故事的人，才能把道理講明白。我國四大名著為什么都是小說，講的都是故事，在這故事里蘊(yùn)藏了多少人生的哲理？
最后再一次回答之前的問題，屬于自己的價(jià)值觀應(yīng)該是什么樣子的呢？自己堅(jiān)信的自洽的邏輯，能夠解釋自己遇到的人和事情。
我的價(jià)值觀第一條：相信相信的力量，只有自己能夠成為最好的自己。
Ps：成長是你一個(gè)人的事情，也只能是你一個(gè)人的事情。
讀萬卷書，不如行萬里路；
行萬里路，不如閱人無數(shù)；
閱人無數(shù)，不如名師指路；
名師指路，還得自己來悟。
最后還得落到自己頭上，自己來悟道。
