1.專題性博物館——玉屏書院

? 古人眼中，判定一個地方是否開化的一個重要標準，就是儒學在當?shù)厥欠袷⑿?，判定儒學是否盛行的標準，則是科舉考中人數(shù)。自明永樂年間（公元1403——1424年）開始，石屏就陸續(xù)有人中進士。徐霞客到達石屏以前，中進士者已先后有9人（陳世箕、羅晟、王杲、馮良知、許鎡、涂時相、王夔龍、陳龍光、陳鑒）。

這樣的科考成績是與明廷在當?shù)厥┬幸骑L易俗之教分不開的。自元代開始，朝廷就在石屏設(shè)立文廟，儒學漸興。明時，當?shù)氐玫竭M一步的開發(fā)。明時地方志今已不存，據(jù)清代方志，可知在朝廷治理下，石屏的風俗逐漸變化：

石屏舊為荒服，居民多猓夷。自元時內(nèi)附，風氣漸開。明初，置州牧、布政教以化導之，復(fù)忝寶秀、石屏二屯。屯軍皆江南、北人，與土著之民錯雜而居，由是習俗日變，文物冠裳彬彬與中州侔矣。士喜向?qū)W，講習維勤；婦人習女紅，勤紡織，每深夜猶聞機杼之聲。田多瘠薄，農(nóng)夫耕用兩牛，前挽后驅(qū)，駢手胝足，終歲勤勞不休。俗尚節(jié)儉，急輸將近者，禮讓漸講，革面未能洗心焉。至山寨夷眾，皆居茅屋上莝語，言、服、婚、喪、飲酒皆仍舊習，其英俊者習詩書、學文章，游泮者歲不乏人，先有登甲榜者。非圣朝文教之隆，何克臻此？

由此即可看出，1382年開始，漢人以屯兵形式落籍石屏后，開啟了石屏漢文化蓬勃發(fā)展的歷史。

? 據(jù)縣志記載，當年，一次性進入石屏的漢人約2萬余人，而當時石屏在地少數(shù)民族僅有900余戶6千余人。隨著人口結(jié)構(gòu)的變化，進入石屏的漢人帶來了先進的生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具，促進了經(jīng)濟社會的大發(fā)展。同時，儒家文化作為主流在石屏迅速傳播，‘’萬般皆下品? 唯有讀書高‘’成為促進石屏教育、文化發(fā)展的主流思想。至清代，石屏已形成濃厚的文化氛圍，各種美譽隨之而來——‘’家家機杼聲，人人詩書契‘’、‘’山川東迤無雙境 文學南滇第一州‘’等等。

? 文化教育的興盛，使石屏逐漸成為滇南地區(qū)滋養(yǎng)、培育人才的重要區(qū)域。大量飽學之士經(jīng)由科舉考試從石屏走出，成為報效家國的人才。走出去的他們，在為朝廷效力的同時，也與皇親貴戚、文人雅士多有往來，留下諸多珍貴書畫作品，庫房藏品中不乏石屏歷代名人書畫作品，如張漢、涂晫、朱景軾、袁嘉谷、

2.茶博物館

? 茶曾經(jīng)是石屏經(jīng)濟的重要角色，也是石屏經(jīng)濟社會發(fā)展中一段不可或缺的歷史

3.豆腐博物館——老北門豆腐廠或張正堂別墅

4.紅色革命基地——企鶴樓+ 石屏二中+大水李家寨

5.近現(xiàn)代交通博物館——石屏火車站

6.袁嘉谷紀念館——專題性展覽

7·南城門——古建筑博物館