秋日的京城，忽然天降大雨。我留在家中，突然有了雨露尚佳、山氣正好的觀想。心下一動，驅(qū)車接上摯友，便往龍泉寺開去。
穿過雨簾，山形漸顯。把車停在鳳凰嶺山坡上，走不到幾百米，便可望見龍泉寺的山門。古木參差，殿門斑駁。始于遼代的古剎，存于精細，少見恢弘。徜徉寺內(nèi)，頹塌的古跡與明凈的現(xiàn)代建筑共存，整潔青綠的菜園，依舊留有百丈清規(guī)的遺風，而高科技的圖書館就矗立在側(cè)。一路所行，人間佛教的面貌逐漸顯露真容。不時看到往來的僧人，觀想諸人敬立頂膜的恭敬，聽到三慧堂念佛聲聲，心中的沉靜與思索，開始慢慢縈繞。
信仰的價值在于實行。在龍泉寺，沒有高大威儀的佛像佛塔，有的只是活生生的修行人。他們與我年級相仿，狀貌相近，除了一身袈裟，形色謹嚴之外，沒有區(qū)別。我突然感到，人與人之區(qū)別，并不在于物質(zhì)之差異，而在精神之覺悟程度。沒有什么真正高深的信仰，全在于日常行住坐臥中。許多書本上百思不得其解、難以領悟的話語，到了實行處自然就有了力量。真正的信仰，沒有玄之又玄的大道理，沒有所謂神通顯靈，全在于一言一行中。能夠?qū)嵭校亠h渺的信仰也有力量。不能實行，再好的信仰也沒有立足之地。
不要看輕自己的信仰，不要輕視自己的能力。來到龍泉寺的人，其實都是想要尋求答案的。而能夠給予人生終極答案的，一定是信仰。信仰并非高不可攀的，每個人都有信仰，哪怕是相信一種色彩、一種植物、一種心情，只要你真心實意、全心全意、毫不動搖地去堅信，你就能從最卑下之處找到力量，你的力量遠比你想象得要大、要深、要多，這也是各種宗教都強調(diào)自渡自救的道理。
人生要學會以出世之心，做入世之事。龍泉寺有很多義工、凈人、沙彌，他們也在做飯、掃地甚至是在法物流通處看護。這些都是普通的事，普通的行。但真正的覺者，不應該就事論事。活在當下的真正要義，是處于某件具體的事某個具體的時時，總是善于出離表象、注意探求背后深層次的東西。尤其是當人們面臨很多痛苦時，更是如此。當你陷入日常俗務時，應當反躬自身，換個角度問問自己有沒有秉承一顆不一樣的出世之心、有沒有發(fā)現(xiàn)新的視角？這對于解決問題、啟發(fā)思維、創(chuàng)造精神動力，非常重要。
與有型的頂禮膜拜相比，無形的人間修行顯得更為重要。龍泉寺的佛殿源自遼代，并不是那么闊大恢弘。相比之下，經(jīng)堂、法會場所、圖書館等等修行場所卻十分宏大。從龍泉寺可以看到，大雄寶殿可能并不需要多么宏偉，真正的佛是要放在心中修行，這也是為何寺廟中的修行場所遠遠大于供佛正殿。凡人皆可成佛，關鍵就是在當下修行。如此觀之，佛殿外可以修行，寺廟外可以修行，天地間皆可修行。不是要把佛像修得多么富麗堂皇才是修行，而是要把修行常記心中。只要把佛裝在心中，把信仰裝在心中，無論身處何地，就算是打掃廁所、端碗吃飯、言談坐臥時，都可以修行，都在修行。這就是真正的力量。
這次去龍泉寺，沒有與僧眾交流，只帶一雙眼去看，只帶一顆心去聽，無形的感悟和收獲，依然很多。當然對于出家這件事來說，雖然要經(jīng)過凈人、沙彌、比丘的漫長歲月，但親眼看到那些年輕的比丘，還是感到震驚，和些許不解。也許在現(xiàn)在的我看來，出家這件事還是與世俗的觀念相隔太遠。但無論如何，這種塵外世界的洗禮，那兩株千年銀杏的神跡，時不時去感受沐浴，對自己就是最好的教育和觸動。
