【懷師箴言】現(xiàn)在人隨便批評中國文化，請問你讀過幾本古書？就算你讀過，你讀懂了嗎？而且那幾本書就代表中國文化了嗎？笑話！西方文化你也不懂，留學(xué)幾年就懂了嗎？你只看到皮毛的一點(diǎn)點(diǎn)而已，回來就說西方如何如何，也是笑話。
“中國文化”這個(gè)名詞是最近起來的，是對應(yīng)“外國文化”而言。所以說要了解世界上的四大古國文化——中國文化、印度文化、埃及文化、希臘文化。我們現(xiàn)在講西方文化，美國人、英國人，他們自己說是從希臘文化系統(tǒng)下來的。我在美國也常常笑他們，你們從希臘文化系統(tǒng)下來？用上海話說是“勿搭界啦”，搭不上的，瓜棚搭在柳樹上。你們美國立國不到三百年，而且當(dāng)時(shí)新大陸開始，你們都是各國沒有飯吃的跑到這里，發(fā)展新大陸田地，沒有文化的。今天你就能代表西方文化了嗎？西方文化要從拉丁文、希伯來文講起，不是英文就是了。
說到西方文化，有一個(gè)經(jīng)典要注意，《摩西出埃及記》。西方文化是天主教、基督教的天下，不像中國有儒家、道家。摩西出埃及，諸位同學(xué)曉得是什么時(shí)代？比周朝還早，商朝的時(shí)代。摩西出埃及，就有關(guān)于現(xiàn)在以色列、耶路撒冷這些問題了。摩西先建立“摩西十誡”，西方文化以“十誡”為基礎(chǔ)，以宗教為基礎(chǔ)，“十誡”也可以講是宗教的戒條哦，一直影響了整個(gè)西方文化，注重契約行為。因?yàn)樽⒅仄跫s行為，而注重民選，民主選舉從這個(gè)發(fā)展而來的。我今天特別給大家提出來。契約行為構(gòu)成了西方宗教行為、法律行為、民主行為。
中國文化不然，開始就一朵花一樣，長出來是自由的。所以真講中國，從上古以來就是自由民主，與西方的自由民主不同。道家講道德，儒家講仁義，它不像“摩西十誡”，不是戒條，而是做人行為的目標(biāo)，從普通人的行為道德到追究生命最根本的問題，從政治文化的基本到最高理想，從普通生活到哲學(xué)、科學(xué)、宗教合一，追究宇宙生命的根本問題，都有目標(biāo)和方法，與西方文化大不相同。
那么，能否把科技、物質(zhì)的是否發(fā)達(dá)，是否挨打，作為文化先進(jìn)或落后的標(biāo)準(zhǔn)呢？這樣問好像比較難思考。打個(gè)比方說吧，一個(gè)人會賺錢，或者知識、技術(shù)、才能很多，這個(gè)人就必定會做人做事嗎？就必定有智慧嗎？就必定人格健全、品質(zhì)高尚嗎？恐怕不一定，而且非常不一定，對吧？因?yàn)楦静皇且粋€(gè)邏輯，上海話“勿搭界啦”。你硬把它穿鑿附會在一起，那是個(gè)情緒化的觀念。但是，中國乃至全世界兩百年來都在這個(gè)心理情緒中，理論還多得不得了。
再譬如說，我們歷史上沒有特別提倡發(fā)展科技、物質(zhì)，而是有深意地控制它的發(fā)展，乃至中國即使發(fā)達(dá)過那么長的歷史，也從沒有侵略過人家，能否因此而推論中國人就很傻瓜，文化就落后，政治就腐朽？這也是邏輯不通的，“勿搭界啦”。可是一兩百年來，都在這個(gè)范圍里鬧，可見人類的智慧水平永遠(yuǎn)年輕。
那么，一兩百年前，中國人被強(qiáng)盜們打昏了頭，所謂勝者王侯敗者寇，徹底懷疑自己的情緒，終于演變成了政治和文化內(nèi)亂，一亂上百年，搞不清也來不及搞清自己的文化，更搞不清西方文化，就莫名其妙地“楊柳千條盡向西”了！反過來，西方人更不懂中國，他們怎么講怎么講，中國人就跟著隨聲附和，簡直是笑話！這個(gè)里頭檢討起來，問題很大，很多。將來的歷史怎樣評價(jià)這一兩百年的中國乃至全世界的文化，還不知道。
話不要扯開了，我們今天講中國文化，那么，文化的基礎(chǔ)是什么？我的定義是：言語、文字、思想（思維方式）、生活習(xí)俗，這四個(gè)要素的構(gòu)成就是文化。至于政治，教育，軍事，藝術(shù)，文學(xué)等等，那是后面的事。
如照孔子當(dāng)時(shí)的分科，它是以德行、言語、政事、文學(xué)四方面來概括人文文化。
比如說文字，中國秦朝第一功勞是統(tǒng)一了中國文字。春秋戰(zhàn)國以前是書不同文，各地的文字，河南、山東的，南方、北方的文字，不統(tǒng)一，不方便交流。言語更不統(tǒng)一。車不同軌，兩個(gè)車輪的間距不同，路上的車轍就不同，不方便交通。文字的統(tǒng)一，從春秋戰(zhàn)國期間已經(jīng)開始，到秦朝正式統(tǒng)一了。中國人非常偉大，這個(gè)文字統(tǒng)一影響了整個(gè)的亞洲，影響了朝鮮、韓國、越南乃至東南亞各國到日本，統(tǒng)統(tǒng)是漢文化的天下?？梢娢淖纸y(tǒng)一影響的重要！
現(xiàn)在我們自己在破壞文字了，給人家也看不起了，研究自己文字來源的“漢學(xué)”也不知道了。譬如寫一個(gè)“麵”吧，寫成這個(gè)“面”，到館子店里吃什么？那個(gè)“麵”用這個(gè)“面”代表，好稀奇哦！變成吃臉，這個(gè)算什么文字？好多好多唉！譬如說孔子云，那個(gè)“云”字一打出來繁體字變成天上的“雲(yún)”了。自己破壞，很丟人！注意哦，文字統(tǒng)一！
當(dāng)年一個(gè)哈佛大學(xué)教授問我，“我問你一個(gè)問題，歷史上一個(gè)國家民族亡掉，是不是永遠(yuǎn)不會翻身？”我說：“不錯(cuò)，你們西方歷史是這樣。”“那對不起，我請問你們中國，幾次亡國幾次什么，這個(gè)國家永遠(yuǎn)存在，理由是什么？”我說：“那你西方人不懂，統(tǒng)一！”他說“什么叫統(tǒng)一?。俊蔽艺f：“文化的統(tǒng)一，文字的統(tǒng)一?！彼犃算读耍骸班?，有道理?！薄?/p>
這個(gè)偉大的文化寶庫，保留了幾千年多少中國人的智慧、經(jīng)驗(yàn)、心血?。《夜湃藢憰怯卯吷男难獙懙模艚o后人作個(gè)參考，非常小心謹(jǐn)慎。哪像現(xiàn)在人隨便寫書，東拉西扯就是一本書，有一點(diǎn)小心得就吹得不得了，當(dāng)成真理了?，F(xiàn)在人隨便批評中國文化，請問你讀過幾本古書？就算你讀過，你讀懂了嗎？而且那幾本書就代表中國文化了嗎？笑話！西方文化你也不懂，留學(xué)幾年就懂了嗎？你只看到皮毛的一點(diǎn)點(diǎn)而已，回來就說西方如何如何，也是笑話。英文是兩次工業(yè)革命以后才流行的，你要研究以前的西方文化，還要研究拉丁文或希伯來文。
所以說文字重要！你們學(xué)國學(xué)第一要注意這個(gè)！這是中國文化寶庫的鑰匙！鑰匙找不回來，不要談寶貝了！對音韻“小學(xué)”不通，國學(xué)怎么學(xué)??？如果以我的經(jīng)驗(yàn)勸你們，像我讀書的經(jīng)驗(yàn)，老實(shí)講，我文武的老師很多，但真影響我的沒有幾個(gè)，真影響我的還是《康熙字典》、《辭?！?，就靠自己盡量地研究。你們讀書，要拿出這個(gè)精神來研究。
——南懷瑾先生《漫談中國文化》 ?
