文：蘇小娥

央視出品，優(yōu)良精品，視角獨(dú)特，將觀眾帶入了華夏文明的源頭——《尚書》的世界。真是一次深刻的文化體驗(yàn)和精神洗禮。

最為難忘的是，老戲骨倪先生的精湛演技，尤其是眼神戲，把我完全帶入了情境，當(dāng)伏生顫抖著說出愧領(lǐng)二字，爾后伏案嗚咽，我瞬間潸然淚下。這百歲老人的護(hù)書使命得以抵達(dá)，似卸下了千斤擔(dān)，華夏文明傳承有望，如何能不動(dòng)容？

不絕如縷，薪火相傳。

《尚書》作為華夏文明的始創(chuàng)新論述，蘊(yùn)含許多“第一次”，第一次提到禮、第一次統(tǒng)一音律和度量衡、統(tǒng)一歷法，都標(biāo)志著華夏文明在政治、文化、科技等方面的重大進(jìn)步。這些創(chuàng)舉，如同火把照亮了華夏文明的過去與未來(lái)，讓我們得以窺見古代圣賢的智慧與遠(yuǎn)見。

圣賢典籍真是瑰寶啊。我們小時(shí)讀書太淺顯。大禹治水，只記住了他三過家門而不入。但《尚書》說，大禹還有個(gè)大功績(jī)是定九州。“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。”其父以堵塞治水，大禹則以疏通治水。終使黃河奔騰不息，滋養(yǎng)了華夏文明數(shù)千年之久。

如今泱泱中華，地域廣袤，皆是大禹一步一步丈量出來(lái)的！

九州分定，四海會(huì)同，才有了華夏的生生不息。因?yàn)樽x《禹貢》，我們才能得知，華夏文明的淵源與根基從何而來(lái)，更應(yīng)肩負(fù)起傳承與發(fā)揚(yáng)的重任。

文化的傳承又何其艱辛與偉大。伏生一家在戰(zhàn)亂中顛沛流離卻舍命護(hù)書，感人肺腑，可歌可泣。被劫，愛子以命相搏，保全一車書簡(jiǎn)卻氣衰力竭。伏生的妻子，嚴(yán)寒來(lái)時(shí)，力拒眾人以書簡(jiǎn)燒火取暖。他們?nèi)疑崦Ｗo(hù)的不僅僅是書，更是守護(hù)了整個(gè)民族的文化記憶啊！

此外，舞臺(tái)劇形式，將古代人和現(xiàn)代人的對(duì)話、思想碰撞生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，很有創(chuàng)意，讓《尚書》中的智慧得以跨越時(shí)空與現(xiàn)代人共鳴。演員們演技精湛，將文字中的情感和思想表現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們仿佛親歷那些瞬間，感受到了古人的智慧和情感。文字，活了！

《尚書》中“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等思想，蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義。不僅是個(gè)人品德修養(yǎng)的指南，也是治國(guó)理政的智慧源泉。在培育下一代時(shí)，更是可以作為塑造正確價(jià)值觀不可或缺的基石。幫助孩子們提升個(gè)人修養(yǎng)，激發(fā)他們對(duì)社會(huì)國(guó)家的責(zé)任。

正如伏生所言：惟殷先人，有冊(cè)有典。典籍人人可讀。典籍記載著歷史的智慧，應(yīng)成為人人可享的精神財(cái)富。

作為華夏子孫，我輩當(dāng)自強(qiáng)不息，不負(fù)先人。傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。使之煥發(fā)新彩。新時(shí)代，新科技與文化的融合，會(huì)為傳統(tǒng)文化注入新活力。

中華文明之所以生生不息，正因?yàn)槲覀兂掷m(xù)不斷地傳承與發(fā)揚(yáng)。這不僅是護(hù)書人的責(zé)任，更是每一個(gè)中華兒女的使命。

讓我們從典籍中汲取智慧，攜手走向更光明的未來(lái)。