編者按（鳴謝-轉(zhuǎn)摘自商務(wù)印書館公眾號）：中華民族上下幾千年文明流傳下來的遺產(chǎn)，盡管汗牛充棟，但論及能總括中華民族的基本傳統(tǒng)、思想與精神“一言以蔽之”者，毋庸置疑，當(dāng)首數(shù)老子的《道德經(jīng)》（《老子》）。錢穆先生說，《老子》應(yīng)該是一部中國人所人人必讀的書。而早在一千三百多年前，老子的書就被譯成外國文字，唐玄宗時代高僧玄奘與道士成玄英等將《老子》譯為梵文。近代以來，西方學(xué)人迻譯外國典籍，最多是《圣經(jīng)》，其次就是《老子》。借用西方哲學(xué)家尼采所說：老子思想的集大成——《道德經(jīng)》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。今天帶來《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）推薦背誦的8章《老子》，譯文參照陳鼓應(yīng)先生的《老子今注今譯》（商務(wù)印書館）。
國人必背《老子》8章：
o 〔〕第八章〔〕
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
今譯：
上善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近于道。
居處善于選擇地方，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠相愛，說話善于遵守信用，為政善于精簡處理，處事善于發(fā)揮所長，行動善于掌握時機(jī)。只因?yàn)橛胁粻幍拿赖?，所以沒有怨咎。
o 〔〕第十二章〔〕
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
今譯：
繽紛的色彩使人眼花繚亂；紛雜的音調(diào)使人聽覺不敏；飲食饜飫會使人舌不知味；縱情狩獵使人心放蕩；稀有貨品使人行為不軌。因此圣人但求安飽而不逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持安足的生活。
o 〔〕第十五章〔〕
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以靜之徐清；孰能安以靜之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
今譯：
古時善于行道之士，精妙通達(dá)，深刻而難以認(rèn)識。正因?yàn)殡y以認(rèn)識，所以勉強(qiáng)來形容他：小心審慎啊，像冬天涉足江河；警覺戒惕啊，像堤防四周的圍攻；拘謹(jǐn)嚴(yán)肅啊，像做賓客；融合可親啊，像冰柱消融；醇厚樸質(zhì)啊，像未經(jīng)雕琢的素材；空豁開廣啊，像深山的幽谷；渾樸醇厚啊，像濁水一樣；誰能在動蕩中安靜下來而慢慢的澄清？誰能在安定中變動起來而慢慢的趨進(jìn)？保持這些道理的人，不肯自滿。只因他不自滿，所以能去故更新。
o 〔〕第二十二章〔〕
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人執(zhí)一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？誠全而歸之。
今譯：
委屈反能保全，屈就反能伸展，低洼反能充盈，敝舊反能生新，少取反能多得，貪多反而迷惑。所以有道的人堅(jiān)守這一原則作為天下事理的范式。不自我表揚(yáng)，反能顯明；不自以為是，反能彰顯；不自己夸耀，反能見功；不自我矜持，反能長久。正因?yàn)椴桓藸?，所以天下沒有人和他爭。古人所說的“委屈可以求全”等話，怎么會是空話呢！它實(shí)實(shí)在在能夠達(dá)到的。
o 〔〕第二十四章〔〕
跂者不立，跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：余食贅形。物或惡之，故有道者不處。
今譯：
踮起腳跟，是站不牢的；跨步前進(jìn)，是走不遠(yuǎn)的；自逞己見的，反而不得自明；自以為是的，反而不得彰顯；自己夸耀的，反而不得見功；自我矜持的，反而不得長久。從道的觀點(diǎn)來看，這些急躁炫耀的行為，可說都是剩飯贅瘤，惹人厭惡。所以有道的人不這樣做。
o 〔〕第二十七章〔〕
善行無轍跡；善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無關(guān)楗而不可開；善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
今譯：
善于行走的，不留痕跡；善于言談的，沒有過失；善于計(jì)算的，不用籌碼；善于關(guān)閉的，不用栓梢卻使人不能打開；善于捆縛的，不用繩索卻使人不能解。因此，有道的人經(jīng)常善于做到人盡其才，所以沒有被遺棄的人；經(jīng)常善于做到物盡其用，所以沒有被廢棄的物。這就叫做保持明境。
所以善人可以作為不善人的老師，不善人可以作為善人的借鏡。不尊重他的老師，不珍惜他的借鏡，雖然自以為聰明，其實(shí)是大迷糊。它真是個精要深奧的道理。
o 〔〕第三十三章〔〕
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
不失其所者久。死而不亡者壽。
今譯：
認(rèn)識別人的是“智”，了解自己的才算“明”。戰(zhàn)勝別人的是有力，克服自己的才算堅(jiān)強(qiáng)。知道滿足的就是富有。努力不懈的就是有志。不離失根基的就能長久。身死而不朽的才是長壽。
o 〔〕第八十一章〔〕
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
今譯：
真實(shí)的言詞不華美，華美的言詞不真實(shí)。行為良善的人不巧辯，巧辯的人不良善。真正了解的人不廣博，廣博的人不能深入了解。有道的圣人不私自積藏，他盡量幫助別人，自己反而更充足；他盡量給與別人，自己反而更豐富。自然的規(guī)律，利物而無害；人間的行事，施為而不爭奪。
