1.陸九淵說(shuō)過(guò)：我在無(wú)事時(shí)無(wú)知無(wú)能，而一旦有事便無(wú)所不知，無(wú)所不能。孟子的良知良能講：如果事情沒(méi)有發(fā)生，它和我無(wú)關(guān)，我是無(wú)知無(wú)能的；如果事情發(fā)生了，我心如明鏡，照得它了了分明，我自然知道怎么去做。良知就是生而知之，良能就是不學(xué)而能，靠常識(shí)。
3.德魯克講：企業(yè)是社會(huì)的器官，企業(yè)的存在是為了解決社會(huì)的問(wèn)題。解決問(wèn)題始終加抓住兩個(gè)最重要的點(diǎn)：a.始終服務(wù)于最終目的。b.隨時(shí)回到原點(diǎn)思考。德魯克說(shuō)：所有顛覆式創(chuàng)新都是30%以上的成本降低。
熊彼得的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》對(duì)企業(yè)家的定義：第一、企業(yè)家是創(chuàng)新的；第二，企業(yè)家追求的并不是錢，而是把一件事干成的承諾；第三、企業(yè)家的情懷是創(chuàng)造一個(gè)理想國(guó)，就是企業(yè)家自己的一畝三分地。
學(xué)習(xí)篇
7.學(xué)習(xí)就是“死記硬背，生搬硬套”。王陽(yáng)明講：“學(xué)習(xí)不可有勝心”。
善為天下公，所以要與人為善，從善如流?！芭c人為善”不是說(shuō)對(duì)人好，而是看到人家好的東西向別人學(xué)習(xí)，跟別人學(xué)的一模一樣，從而舍己從人。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，往往會(huì)改一改，加入自己的理解。總喜歡別出心裁，另辟蹊徑，往往的結(jié)果是斷溪僻徑。
學(xué)習(xí)要一字都不許動(dòng)，切己體察，事上琢磨，知行合一，反復(fù)的生搬硬套，最后套出自己的功力。套了多少，你才能知道多少，這才是學(xué)習(xí)學(xué)。
21、王陽(yáng)明講：知行合一。都知道孝敬父母，但是只有去做了才真的知道，而且你做了多少，你才知道多少。（比一念一世界更確切的是一行一世界。因此你想知道一個(gè)事，只有去做，做的越多，知道的就越多。）
知行合一，就需要在事上練。學(xué)習(xí)不僅是知道，還要篤行，沒(méi)有篤行，一切等于0。
22、整理過(guò)去比開(kāi)創(chuàng)未來(lái)更重要。如果只看到開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，結(jié)果就是過(guò)去該學(xué)的沒(méi)有學(xué)，過(guò)去犯的錯(cuò)誤還要重復(fù)犯。子曰：溫故而知新。曾子曰：三省吾身。每一次整理，每一次總結(jié)，都是一次新的學(xué)習(xí)。一定要把過(guò)去整理好，用壓倒性的時(shí)間投入到學(xué)習(xí)上，最后你干活不就越干越輕松嗎？
王道篇
8.王道與霸道的區(qū)別。霸道是“地方千里，帶甲10萬(wàn)”。王道就是悅近來(lái)遠(yuǎn)，天下歸心?？酌贤醯谰褪菍W(xué)習(xí)儒家思想。
服務(wù)好現(xiàn)有的客戶，服務(wù)好今天的每一件小事，凡事徹底，就是王天下。
9.只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲?！洞髮W(xué)》中說(shuō)：物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。一定是先愛(ài)自己的家人，然后愛(ài)同事，愛(ài)客戶，然后再去愛(ài)其他人。如果自己的家人都不顧，還去滿世界做慈善，那是在表演。
10.天下至誠(chéng)?！吨杏埂分v：唯天下至誠(chéng)，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育?？梢再澨斓刂?，則可以與天地參矣。
天命之謂性，率性之謂道。因?yàn)橹琳\(chéng)，無(wú)欲則剛。因此不考慮丟不丟客戶，不考慮誰(shuí)高興不高興，只考慮怎么把這個(gè)事情干好，這樣才能把自己充分的發(fā)揮出來(lái)。
11.《中庸》講：衣錦尚絅，君子之道，黯然而日章；小人之道，的然而日亡。我穿著錦衣，外面還罩著一件麻衣，這樣降低別人對(duì)我的期望，從而越走越高。而小人呢，則用意表現(xiàn)，但最后總會(huì)撐不住。
12、修身治國(guó)平天下的原理就是模仿律，模仿三定律：第一、下位的人模仿上位的人，比如孩子模仿父母、徒弟模仿師傅。第二、模仿一旦開(kāi)始，就呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。第三、先模仿國(guó)內(nèi)的，再模仿國(guó)外的。修身就是管理自己，管理好自己就可以齊家，齊家就可以治國(guó)，治國(guó)就可以平天下。
立志篇
13、學(xué)習(xí)的第一目的是立志，一條道走到黑，一輩子只做一件事。止定靜安慮得。《大學(xué)》講：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能有所得。止于至善就是志有定向，就是不搖擺，不兩邊瞎跑。
14、孔子說(shuō)：三十而立。“而立”不是說(shuō)自立，不啃老，而是志向立住，“不外慕”，就是不羨慕別人，知道自己在做什么。
盡心篇
15、子曰：吾道一以貫之。曾子曰：夫子之道，忠恕而已。忠道就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，就是成就人。做事不能說(shuō)盡力了，盡力就是等于放棄，一定是要盡心才行；所以公司的產(chǎn)品就是對(duì)外給客戶創(chuàng)造價(jià)值，對(duì)內(nèi)給員工創(chuàng)造價(jià)值。恕道就是“己所不欲勿施于人”。
西點(diǎn)軍校講領(lǐng)導(dǎo)力，說(shuō)心里始終裝著對(duì)方的利益，并且有能力讓對(duì)方知道這一點(diǎn)。
16、凡事徹底，懂得擴(kuò)充放大的原理。擴(kuò)充放大就是從小事做起。致良知就是從最小的地方抓住它，把它放大。
兩人之間的關(guān)系也是這樣，抓住別人的好，越放越大，你們的關(guān)系就會(huì)越來(lái)越好；而抓住別人的壞，越放越大，你們的關(guān)系就會(huì)越來(lái)越差。
王陽(yáng)明抓賊的故事：
有一次王陽(yáng)明抓到一個(gè)強(qiáng)盜，就跟那個(gè)人說(shuō)，你要注意你的良知。
強(qiáng)盜哈哈大笑：“你跟我講良知，你是不是瘋了？”
王陽(yáng)明說(shuō)：“今天天氣很熱，要不把衣服脫了吧？”
強(qiáng)盜說(shuō)：“脫就脫！”他就把上衣脫了。
王陽(yáng)明說(shuō)：“你把褲子也脫了吧！”
強(qiáng)盜說(shuō)：“那不太好吧！”
王陽(yáng)明說(shuō)：“你不是沒(méi)有良知嗎？這就是你的良知?！?/blockquote>從“褲子不能脫”就知道衣服不能脫；衣服不能脫，別人的東西就不能拿。這就是擴(kuò)充放大。
人欲篇
17、以道侍君，不可則止。往者不追，來(lái)者不拒。誠(chéng)心的對(duì)待客戶，做不到就算了，絕不勉強(qiáng)。
18、存天理，滅人欲。不是說(shuō)性生活都不要了。吃飯是天理，吃多，吃胖，吃出三高就是人欲；當(dāng)然不吃飯減肥也是人欲。把事情做好就是天理，想要留住客戶就是人欲，不要因?yàn)槿擞鵂奚颂炖怼?br>
王陽(yáng)明說(shuō)：吾輩用功，只求日減，不求日增。減一分人欲，便得一份天理。何等輕快瀟灑。
華與華篇
19、華與華的經(jīng)營(yíng)使命：讓企業(yè)少走彎路。核心價(jià)值觀：不騙人、不貪心、不夸大。理念：真人真心真本事。
20、華與華方法論：
勿忘勿助，集義而生；不要忘了練習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，更不能拔苗助長(zhǎng)，想加速，想彎道超車，想大干快上，切記一切靠積累。
凡事徹底，一以貫之；
日日不斷，滴水穿石。
23、三現(xiàn)主義，即現(xiàn)場(chǎng)、現(xiàn)物和現(xiàn)實(shí)，解決問(wèn)題要走到現(xiàn)場(chǎng)、點(diǎn)檢現(xiàn)物，觀察現(xiàn)實(shí)。
24、舍其易者而不行，究其難者以為學(xué)。我們從小受的教育就是，我們不應(yīng)該欣賞我們能理解的東西。
為什么那么多人在意高大上呢？這是一種自卑心態(tài)，擔(dān)心別人說(shuō)自己“矮窮矬”。我們往往在乎別人會(huì)怎么看，其實(shí)誰(shuí)在乎你，客戶只關(guān)心你能為他提供的產(chǎn)品和服務(wù)而已。人們有一種擔(dān)心，就是擔(dān)心別人說(shuō)自己沒(méi)文化，沒(méi)品位。其實(shí)擔(dān)心就是沒(méi)文化的表現(xiàn)。誰(shuí)能建立“商業(yè)文化自信”，誰(shuí)就能走上商業(yè)成功的道路，否則，你怎么走都是扭捏作態(tài)。
孫子兵法——不敗之法，不戰(zhàn)之法
25、《孫子兵法》不是戰(zhàn)法，而是不戰(zhàn)之法；不是戰(zhàn)勝之法，而是不敗之法；不是以少勝多之法，而是以多勝少之法。打不贏不打；打得贏，打不起，不打；打得贏，也打得起，但是要看看可不可以不戰(zhàn)就解決問(wèn)題。
26、什么是不敗之法呢？就是不要追求勝利，要追求不敗。不要以勝利為目標(biāo)，要以不敗為目標(biāo)。因?yàn)樽非髣倮麜r(shí)，下面沒(méi)有底線，而追求不敗是有底線的，然后上不封頂?！疤斓兰汕?，去偽守拙”
第一、我是一個(gè)等得起的人；
第二、我是一個(gè)沒(méi)有貪心和僥幸，沒(méi)有一廂情愿的人；
27、《孫子兵法》不是讓我們更強(qiáng)大，而是讓我們充分認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)能為力。我們能控制的事情很少，這個(gè)世界不歸我沒(méi)控制，我們只能控制我們自己，事實(shí)上能夠控制自己的人也是很少的。學(xué)習(xí)《孫子兵法》最重大的意義就是，它能堵塞我們所有人生錯(cuò)誤的源頭，你就不會(huì)犯錯(cuò)。——“與其臨淵慕魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”
如果你一輩子不犯錯(cuò)，每天都進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)會(huì)怎么樣呢？最快的進(jìn)步就是不退步，你的成就會(huì)超過(guò)所有人。
28、問(wèn)題不一定需要被解決，還可以選擇等待。很多人看到問(wèn)題就著急去解決，他不知道的是很多問(wèn)題發(fā)生的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)法解決了。
29、兵法原則：在關(guān)鍵動(dòng)作上進(jìn)行壓倒性的投入。
管理篇
30、為什么我們常常跑偏？一是因?yàn)橥浟俗罱K目的；二是忘了出發(fā)的初心本謀，老是在中間飄。
31、格物致知，就是建立標(biāo)準(zhǔn)狀態(tài)，才能發(fā)現(xiàn)異常，才能保障安全。（波警長(zhǎng)就是因?yàn)闆](méi)有建立標(biāo)準(zhǔn)，才處于混亂和恐慌的狀態(tài)）
32、管理主要是管理自己，把自己管理住了，整個(gè)團(tuán)隊(duì)都管住了。行有不得，反求諸己，一切都在自己身上求，一切都先要求自己。
33、什么是中庸？“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理”。中庸是追求極致完美，一點(diǎn)差錯(cuò)都不出，無(wú)過(guò)不及、恰到好處。中庸就是數(shù)學(xué)中的極限值，你可以無(wú)限趨近，但是永遠(yuǎn)不可能達(dá)到。
34、沒(méi)有什么是理所當(dāng)然，都是難得可貴；沒(méi)有什么是一勞永逸，都需要不斷進(jìn)取。
時(shí)間管理篇
35、專注就能放大。我們平時(shí)出的所有問(wèn)題，都是太專注于自己的私心。抓住善端，擴(kuò)充放大，然后由內(nèi)而外，由近及遠(yuǎn)，最后成為星星之火可以燎原。
36、一切都是時(shí)間的成果，每一個(gè)人都要去經(jīng)營(yíng)“人生總時(shí)間”。集義而生，把時(shí)間全都用在有價(jià)值的事情上。
37、時(shí)間管理的三原則：日日不斷，大塊使用，只給自己用。
一、日日不斷，做一件事必須日日不斷，日積月累的去做。
二、大塊使用，少舉事，只做最重要的事，集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)。
三、只給自己用，鐵石心腸的拒絕別人，不管是誰(shuí)，不管是什么事，只要跟我的主戰(zhàn)場(chǎng)沒(méi)有關(guān)系，就不做。
39、至誠(chéng)無(wú)息，原則就是沒(méi)有例外，對(duì)誰(shuí)都是一樣的。
40.一定要說(shuō)具體的問(wèn)題和具體的事，才有具體的解決方案。
