夢(mèng)是一種愿望的達(dá)成。
圓圓送的生日禮物。
《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德的心理學(xué)理論著作，是精神分析理論體系的重要組成，他本人認(rèn)為本書包含自己所有發(fā)現(xiàn)中最有價(jià)值的部分——無意識(shí)論。一方面，他對(duì)繪畫、電影、社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，另一方面，他的著作又因?yàn)橹饔^猜想味偏重，被很多人詬病。
他認(rèn)為，夢(mèng)是愿望的組成。因此人最本能的欲望男女之事，是最可能引起做夢(mèng)的原因，書中將很多事物都解讀為性的暗示或演變。夢(mèng)通過將一個(gè)愿望以已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的方式呈現(xiàn)在我們眼前，被夢(mèng)者想象為的未來，實(shí)際上只是過去的翻版而已。故而，夢(mèng)中的自己更放飛自己，往往伴隨突破日常道德和規(guī)則約束的行為，一方面是因?yàn)槿嗽加麕淼挠绊?；另一方面是被壓抑的潛意識(shí)通過了前意識(shí)的審核。導(dǎo)致俄狄浦斯情節(jié)等違背常規(guī)道德的鏡頭爆發(fā)。
夢(mèng)組成部分來自：一是最近的材料。這是最好理解的，對(duì)考試成績(jī)的焦慮，失戀的痛苦和緊張的人際關(guān)系等對(duì)心情產(chǎn)生波動(dòng)變化的事物是最容易引起做夢(mèng)的。焦慮夢(mèng)的內(nèi)容多與性有關(guān)，焦慮是由性欲轉(zhuǎn)化而來的。其次是無關(guān)緊要的事物，往往成為刺激一個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的開關(guān)；二是童年的經(jīng)歷。尤其是童年不好的經(jīng)歷。三是軀體的刺激。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，此類影響往往被認(rèn)為是做夢(mèng)的唯一原因。前兩種原因帶來非常重要的一環(huán)前意識(shí)，是介于潛意識(shí)和意識(shí)的中介環(huán)節(jié)。它的作用是去除不為意識(shí)層面所接受的東西，并將其壓抑到潛意識(shí)中。做夢(mèng)則釋放了潛意識(shí)中的元素。
真正將夢(mèng)細(xì)節(jié)化展現(xiàn)的人大概是超現(xiàn)實(shí)主義畫家達(dá)利。我醒來后半小時(shí)內(nèi)基本就會(huì)將夢(mèng)中的內(nèi)容忘得一干二凈，這里沒有刻意去回憶固然是原因之一。但是依然疑惑，采集案例時(shí)如何做到保證每個(gè)做夢(mèng)者的敘述內(nèi)容的真實(shí)性。尤其是關(guān)夢(mèng)中細(xì)節(jié)的記憶，讓參與者一遍又一遍的復(fù)述，比如魚子醬、帶藍(lán)石子的耳環(huán)等，因?yàn)槲业膲?mèng)中除卻只有朦朧的畫面外，反復(fù)回憶后也容易自行腦補(bǔ)。但是其中對(duì)夢(mèng)中“無法行動(dòng)”的情況的闡述深得我心，盡管無法回憶夢(mèng)中的具體情景，卻對(duì)夢(mèng)中許多次想跑步卻跑不動(dòng)，想跳卻不能跳的感覺記憶猶新。
市面上很多簡(jiǎn)易的解夢(mèng)書往往將夢(mèng)中的事物籠統(tǒng)概述，本書分析物件所蘊(yùn)含的暗示則更偏向具體情況具體分析。以貓為例：施爾納認(rèn)為，夢(mèng)見貓說明做夢(mèng)者處于氣憤的情緒中；許多在神話和民間傳奇中貓?jiān)趬?mèng)中表示pubic hair；弗洛伊德的一位病人則因?yàn)楸唤猩截堁鄱鴫?mèng)到貓。不同文化和經(jīng)歷下帶來的物件指代性，對(duì)每個(gè)人都不同。要更好的解析夢(mèng)，還需要對(duì)做夢(mèng)者經(jīng)行全方位的了解，如此看來，熟人之間采用弗洛伊德的理論會(huì)更實(shí)用。并不使其固定為唯一的象征意思，打破了傳統(tǒng)的“密碼法”機(jī)械的解釋，讓后人在分析夢(mèng)境的組成時(shí)會(huì)根據(jù)不同人群的文化影響和個(gè)人經(jīng)歷重生判斷。誠(chéng)然，大多數(shù)事物會(huì)被引向男歡女愛。
綜上所述，書中針對(duì)具體夢(mèng)境的分析快速瀏覽即可，弗洛伊德的解夢(mèng)更像是闡述自己對(duì)解析夢(mèng)的方式和思路，并不會(huì)表述一個(gè)絕對(duì)的答案。比如：因?yàn)樗緳C(jī)和兄弟都稱為“schwager”，因而和司機(jī)接觸夢(mèng)到了司機(jī)和兄弟，我們則可能因?yàn)橐姷剿緳C(jī)夢(mèng)到費(fèi)玉清；因?yàn)閏oitus是coier演變來，因而欲望的無法滿足，通過單獨(dú)行走表現(xiàn)。語言習(xí)慣引發(fā)的諧音梗，則可能讓孤單的我們，夢(mèng)到的是一張菜單；按照斯特克爾的觀點(diǎn)，左和右在夢(mèng)中有不同的道德意味，那么不同文化影響下的人，對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的不同，會(huì)造成即使都是貓、房子或手機(jī)的出現(xiàn)，必須細(xì)節(jié)到夢(mèng)中的位置才能解釋其含義。
給夢(mèng)的解析帶來困難的除了做夢(mèng)者自身獨(dú)有的經(jīng)歷和三觀外，還因?yàn)閴?mèng)帶有偽裝性。尤其是噩夢(mèng)，看似是糟糕事件的發(fā)生，和欲望滿足毫無關(guān)系，實(shí)際上卻解釋了為什么說“夢(mèng)都是相反的”，不是指以后會(huì)發(fā)生的事和噩夢(mèng)中的內(nèi)容相反，而內(nèi)心真正的渴望正是通過噩夢(mèng)加以掩蓋。所以，當(dāng)遇到難題無法解決時(shí)，拖延一下，去睡一覺。只要對(duì)解決問題的欲望足夠強(qiáng)烈，潛意識(shí)會(huì)通過做夢(mèng)的方式幫忙分析整理，當(dāng)醒來時(shí)很可能靈感爆棚。
