終將死亡，為什么要活著!

這句話(huà)意義就在于此——時(shí)間，不是用來(lái)盛放和傳遞經(jīng)驗(yàn)的盤(pán)子，它是用來(lái)體驗(yàn)的，體驗(yàn)的本質(zhì)在于未知，未知才帶來(lái)生命的不可重復(fù)性和獨(dú)特性。

另一方面，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，往往人自身的生命意志不夠強(qiáng)大，生活里稍微被軟磨硬泡一下就松動(dòng)了，而有些人無(wú)論外界怎么掰，總能堅(jiān)持到底，為自身行為找到符合他自己目的的合理性。

注意，是符合他自己目的的合理性。

9.29喀什老城

這就是生命意志：人找到自己存活于世的意義，在這種意義的統(tǒng)攝下，其言行舉止都會(huì)帶有一定的自我目的。

縱觀(guān)古今歷史的偉大人物，無(wú)不如此。他們很難被外界說(shuō)服打垮，哪怕迂回前行，依舊要抵達(dá)目的。

經(jīng)驗(yàn)，是因成功了才具有說(shuō)服力。只要你能成功論證自己活法，你也可以成為經(jīng)驗(yàn)。

所以，無(wú)需對(duì)經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)惶誠(chéng)恐，也無(wú)需害怕錯(cuò)過(guò)什么，只要想明白，對(duì)你而言，怎樣活叫做“耽誤”，怎樣活才算“不耽誤”。

艾提葛爾清真寺大門(mén)的鎖

那些非常明確自己生命里要實(shí)現(xiàn)什么的人，很穩(wěn)，不慌。