? ? ? ? 聽(tīng)羅大倫講《道德經(jīng)》筆記——第一章
? ? ? ? 經(jīng)過(guò)前七天的講解，感覺(jué)很有意思，和以前想象的完全不一樣，很有繼續(xù)聽(tīng)下去的動(dòng)力，那就接著做筆記。
? ? ? ? 首先說(shuō)一下羅博士講的《道德經(jīng)》跟通行本很多內(nèi)容是不同的，是根據(jù)73年馬王堆出土的帛書(shū)甲乙本校定后的版本，我試著根據(jù)所講的內(nèi)容去理解。
? ? ? ? “道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名萬(wàn)物之始也；有名萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其妙；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾妙之門(mén)?！?/p>
? ? ? ? 譯：大道是可以遵照去執(zhí)行的，但是不能執(zhí)迷，你執(zhí)行的道并不一定是永恒的道，道是不斷變化調(diào)整的。世界萬(wàn)物可以用你所給它起的名字，但這個(gè)名字不是它永恒的名字。萬(wàn)物誕生的開(kāi)始是一種無(wú)形的力量，這種力量無(wú)名、無(wú)實(shí)、無(wú)形；萬(wàn)物形成我們可以感知事物時(shí)，是道像母親一樣滋養(yǎng)并推動(dòng)萬(wàn)物這種變化。所以我們要經(jīng)常保持一種沒(méi)有欲望清凈狀態(tài)來(lái)體會(huì)道的奧妙；我們帶著自己的身份（有欲）去觀察這個(gè)世界，來(lái)觀察有名有實(shí)的道，體會(huì)道是怎么運(yùn)轉(zhuǎn)的。有名無(wú)名的狀態(tài)，雖然名字不同但都是一個(gè)源頭出來(lái)的。玄妙加上玄妙，是所有玄妙的來(lái)源（即道）。
? ? ? ? “道可道也，非恒道也”首先說(shuō)明了道是可以執(zhí)行的，接著就自我否定，道是在不斷變化的，你所執(zhí)行的要隨著道的變化而變化。第二句名字之所以不是永恒的名字是因?yàn)槟闫鸬拿种荒芊从乘哪承┙嵌群吞攸c(diǎn)，這個(gè)名字不能涵蓋它所有的含義，它是變化的（如時(shí)間跨度很大的情況下）。是一種無(wú)形無(wú)名的力量在推動(dòng)我們世界的形成，這種力量我們無(wú)法去稱謂它，現(xiàn)在亦如是，科學(xué)解釋是宇宙大爆炸造成了我們的世界，再深究一點(diǎn)是什么造成了宇宙大爆炸呢，或者宇宙為什么大爆炸呢，還是解釋不了，只能將它歸咎于一種無(wú)形的力量。這種力量滋養(yǎng)、推動(dòng)我們的發(fā)展。老子認(rèn)為在萬(wàn)物剛剛起源的時(shí)候，無(wú)名無(wú)形沒(méi)有任何特質(zhì)，這個(gè)狀態(tài)是萬(wàn)物的最初狀態(tài)，道在這里幫它運(yùn)轉(zhuǎn)，你要體會(huì)它，就要保持一個(gè)沒(méi)有欲念清凈的狀態(tài)，才能跟這個(gè)力量溝通，才能理解這個(gè)力量的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，然后再代入你的角色去觀察它，去應(yīng)用它。
? ? ? ? 這一章羅博士分了好幾天去講解，我也反復(fù)聽(tīng)了很多遍，聽(tīng)的時(shí)候感覺(jué)明白了，自己事后再回想，還是有地方想不明白，先記到這里，繼續(xù)聽(tīng)后邊的，看是否會(huì)理解的更透徹一點(diǎn)。
