什么是哲學(xué)？

哲學(xué)從英文單詞來看，就是愛智慧。人類的智慧是多種多樣，五花八門的。

為什么會有哲學(xué)呢？

人類自古以來，不管是任何文明社會，在解決了溫飽，滿足了基本的生活需求之后，都會去思考一些問題，比如我是誰，我來自哪里，要去哪里等等，這些思考其實(shí)都來自于人類的本能，也就是尋找規(guī)律的本能。

人類發(fā)展處大腦皮層，其中一項(xiàng)功能就是尋找規(guī)律，不管客觀環(huán)境里是否存在著規(guī)律，我們都會受到本能的驅(qū)動去尋找規(guī)律。

而尋找規(guī)律這樣的行為，在無規(guī)律的環(huán)境中思考出自以為的規(guī)律，那就是愚昧；而在真正有規(guī)律的環(huán)境中，通過不斷探索思考得出一個(gè)可以反映客觀環(huán)境的規(guī)律，那就是智慧；這兩者之間其實(shí)往往一線之隔。

而人類的不斷突破，也是建立在智者不斷探索出符合客觀事實(shí)的有價(jià)值的規(guī)律之上。

這種本能的大腦設(shè)定，就是哲學(xué)緣起的一個(gè)背景。

正是基于這樣一種背景，不同的人會因?yàn)樽陨砀兄闹匾圆灰粯?，而選擇不同的方向，不同的環(huán)境去探索規(guī)律。比如，對于現(xiàn)在的我們來說，自然科學(xué)就是最重要的方向；而對于古人來說，生與死是他們的方向，所以過去很多文明都非常關(guān)注如何生存以及死后的世界。

一個(gè)事物與人類需求的關(guān)系，決定了這件事物對我們是否有價(jià)值，是否意義。是人在整個(gè)價(jià)值尺度衡量上，取到了最核心的作用。

在中國為什么不存在科學(xué)？

中國的天文化，讓人們認(rèn)為，自然，天是代表著民意的，是有獨(dú)特的含義，而不是一種自然客觀的存在。

所以在中國，我們是有記錄天文的慣例，但是記錄下來，是用于與國運(yùn)的治理，約束君主，從中獲得自認(rèn)為的天人合一的信息，而不是用來做研究。

并且自古以來，中國就把天災(zāi)和人禍聯(lián)系起來，認(rèn)為天文異象等等都反映著當(dāng)下社會的狀態(tài)，給自然強(qiáng)加的一些道德意義，讓中國不關(guān)注客觀自然的發(fā)展，進(jìn)化，而是揣摩和臆想其背后與社會的關(guān)聯(lián)。這就造成了中國沒有科學(xué)，只有一些技術(shù)。

中國認(rèn)為那些自然以及科學(xué)的東西，對于治理國家，仕途升遷沒有作用，所以根本不屑一顧。例如，西方國家給乾隆進(jìn)貢科技武器，但是乾隆根本不看，毫無興趣。

死亡給人帶來的思考

為什么會有死亡呢？

因?yàn)樯镆M(jìn)化要發(fā)展，就必須淘汰落后的，發(fā)展更好的，而淘汰的結(jié)局就是死亡。如果停滯不前，那就直接DNA自我復(fù)制下去，可以長生不老；但是如果要發(fā)展，要前進(jìn)，那就必須要有性，讓DNA之間進(jìn)行交流，淘汰落后，深化優(yōu)勢，這必將犧牲上一代，帶來死亡。

人是能夠意識到自己存在的：

1）你不是別人

2）你只是你自己，你和外界不是一體的，外界可以傷害你，是有風(fēng)險(xiǎn)的。

存在是最大的風(fēng)險(xiǎn)。我們都是在尋找一種存在感。

最大的存在是生，最大的不存在是死。

我們害怕不存在，所以我們害怕死。

面對死亡的幾個(gè)階段：

否認(rèn)

悔恨

憤怒

彷徨

深沉的抑郁

接受（不得已）

整個(gè)過程是漫長，艱巨，痛苦而煎熬的

最能夠做到的是否認(rèn)，通過否認(rèn)死亡，自欺欺人，從而從恐懼中解放出來。而發(fā)展出死后的世界，則是人類對死亡進(jìn)行否認(rèn)的一個(gè)合理解釋。

死后的世界觀并沒有解決實(shí)際問題，但是卻容易給人帶來一些安慰，忘卻會死亡這樣的一個(gè)事實(shí)，從而給自己的未來帶來希望。世界上很多的宗教，其實(shí)在塑造著死后的世界，最大的作用就是安頓人心，讓人可以真實(shí)地欺騙自己。

問題在于，死后的世界觀是在逃避死亡，并不能真正地改變什么，也會帶來問題。

真正探索真知的人，是不會相信死后的世界的，因?yàn)檫@種世界觀邏輯矛盾，不能自洽。