說白了，我們國家從古到今，從社會經(jīng)濟到思想意識形態(tài)到婚姻制度，都沒有承認或保障過全職媽媽這個職業(yè)細分的存在。

封建社會時代，那時候女人幾乎算是男人的附屬品，隨時可以買賣。有錢的人三妻四妾，沒錢的人打一輩子光棍兒，即使是皇帝的女兒，嫁了人也照樣在老公家低三下四，女人不管有沒有錢，當不當媽，自卑都是常態(tài)。

從祖輩那輩開始，他們生活的年代，正是新中國百廢待興，一窮二白的時代。那時侯還沒有計劃生育，媽媽一般都生一大堆孩子，小的還沒斷奶，另外一個就懷上了。手里牽個大的，懷里抱著小的，背上背個中的，肚子里還有一個蠢蠢欲動的。在孩子們前赴后繼的歲月，她們的生活沒有片刻喘息，她們首先想的是如何盡自己最大的所能，先解決一家人不餓肚子，和孩子們能活下來的問題。

比如，我的爺爺奶奶，從鄉(xiāng)下跑到省城當工人，夫妻雙方每月就那么點工資，糧油米面每個月都是定量的，根本不夠吃。奶奶在上班、照顧孩子的同時，還要去街道的小廠打工，納鞋底，糊紙盒，能掙一分是一分。但巧婦難為無米之炊，那時候的每個母親每天都是愁眉不展，為一家人的吃飯發(fā)愁。即使她們沒日沒夜的打工操勞，還是養(yǎng)活不了全家，三年自然災害期間，生下的五個孩子還是有兩個沒能養(yǎng)活下來。

到了父母那個年代，知識青年，他們生長在紅旗下，從小接受的都是婦女能頂半邊天的教育。在那個熱血沸騰的年代，女生和男生一樣上山下鄉(xiāng)，一樣干繁重的農(nóng)活，“鐵姑娘”是她們學習的榜樣。知青返城后，招工進廠，結(jié)婚生子。相對于上一輩，她們趕上了計劃生育。那時候人性化的是，很多國營大廠，都配備有專門的幼兒園和子弟學校。即使在孩子三歲上幼兒園之前，很多也有保育院或者托管班。那時候大家都一樣，不追求所謂的親子陪伴和精英教育，一個保育老師帶著一大堆嬰幼兒。媽媽上班把孩子送過來，下班再接走。她們上班后，孩子們至少餓不著。那時候的孩子們獨立性也比較強，很小就自己上學下學寫作業(yè)，脖子上掛著家門鑰匙，很多還從小自己都會做飯。所以那時候的媽媽們，基本沒有全職在家的理由。

等到了我們這一代，社會意識形態(tài)和財富分配，發(fā)生了比較大的變化。可能社會經(jīng)濟發(fā)展，財富重新分配的同時，造就了先富起來的人。也有可能對于這部分先富起來的人，也在逐漸引導金錢至上的氛圍。但是，絕大多數(shù)沒有富起來的人，雖然不會像祖輩那樣吃不起飯，但是后來居上的房貸、車貸、教育、醫(yī)療等重擔，還是讓大部分人掙扎在貧困線上。

雖然我國和日本一樣都是東南亞國家，但我們不像日本。日本的一般正常成年男子，老婆不上班，一個人可以買房買車，養(yǎng)活一家四口維持在小康水平。但是在我國，能保障四個老人、兩大兩小，一共八個人小康生活的男人又有多少？

而且，在日本的文化中，婚后老婆還上班養(yǎng)家的，大家只會認為這個男人沒本事。但是在中國，社會在宣導婚姻也是經(jīng)濟價值的交換。如果女的婚前沒有工作收入，可能在相親市場上就會被淘汰掉。更別說婚后沒有上班沒有收入，能正眼看你的人又有多少？孩子們都知道誰掙錢，誰話事，自己手心向上的日子能有多好？

還有更重要的是，我國的婚姻法更多的是保護財產(chǎn)，而不是保護女性。女性即使進入了婚姻，也不代表一輩子衣食無憂。全職媽媽們沒有收入，生活上不僅自卑沒有安全感，后續(xù)如果離婚，法律還是會更偏袒經(jīng)濟條件好的一方。而對于全職媽媽，沒有經(jīng)濟收入的一方，甚至連自己孩子的監(jiān)護撫養(yǎng)權(quán)，可能都爭取不到。

至少我們周圍的女同事，生完孩子沒有一個敢在家里歇著的。每天睜開眼就是看看貸款數(shù)字還剩下多少，像銷售人員背負的KPI一樣，想抹都抹不掉。

我們這一代的女生，只要上過學，就知道經(jīng)濟基礎，最終決定上層建筑。也都知道，自己母親從小到大都在嘮叨自己的老公和婚姻，照她們的說法，一輩子總結(jié)一句話，男人如果靠得住，母豬都能爬上樹。

反正，為力自己，為了孩子，為了以后，也不能在家。當然如果自己足夠幸運有足夠底氣在家，自己的心態(tài)也夠好，能夠全職在家陪娃也挺好。