第一節(jié) ?姓氏由來(lái)
人之有姓氏，如同水有源、樹有根。姓氏從何而來(lái)？姓氏萌生于人類早期生存的原始氏族部落中，是“姓”與“氏”的合稱。其中姓起源于女系，氏起源于男系。“姓表血統(tǒng)，氏表職官、表居地、表職業(yè)”，如今姓氏只用于表明家族。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)人的姓氏不斷在演變。
一、姓源于母系氏族社會(huì)
“姓”是表明家族血緣系統(tǒng)的稱號(hào)。它產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)，是源于同一女性始祖的族屬共有的名稱，主要表明由同一個(gè)老祖母?jìng)飨聛?lái)，用以表示婦女世代相傳的血統(tǒng)關(guān)系，主要起著“明血緣”、“別婚姻”的作用。因此，“姓”字由“女”和“生”兩字組成。“姓者，人所生也”；“姓從女，從生”；“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出”等均表達(dá)此意。
二、氏源于父系氏族社會(huì)
?“氏”是表明宗族的稱號(hào)。起源于父系氏族社會(huì)，“氏”晚于“姓”出現(xiàn)，是“姓”的分支。人類進(jìn)化到父系氏族社會(huì)后，原來(lái)用母系計(jì)算的血緣關(guān)系轉(zhuǎn)化為按父系來(lái)計(jì)算，同時(shí)由“姓”分化出“氏”來(lái)表示以男性為中心的新氏族的公名。如軒轅氏、伏羲氏、神農(nóng)氏等，這些個(gè)“氏”都是他們所在氏族的公名。氏的本義為“支”、“歧”，目的是用來(lái)區(qū)別子孫的出處，同一姓可以衍分為許多不同的氏。隨著“支”、“歧”的不斷產(chǎn)生和增多，姓氏也多了起來(lái)，有以祖先的族號(hào)或廟號(hào)、國(guó)名或地名、官職、動(dòng)植物、數(shù)字、方位等為姓的；有以爵位、國(guó)號(hào)、官職、居住地、封地、職業(yè)等為氏的。比如，炎帝的后代呂氏、申氏、許氏、高氏、崔氏、盧氏等，都以所封地（國(guó)或邑）名為氏；又如，周代的史氏、師氏、司馬氏、司空氏、司徒氏等，又都以所封官職為氏。此外，也有以祖父的名或字為氏的（如向氏）。因“氏”表身份，故只有貴族有氏，賤者如平民則無(wú)氏。
三、秦漢姓氏合一
姓氏經(jīng)歷了一個(gè)由姓分化出氏，再由“姓”、“氏”合二為一的發(fā)展變化過(guò)程。在夏、商、周時(shí)代，姓氏有別，直至春秋尚未改變。男子稱氏、婦人稱姓，氏用以別貴賤、姓用以別婚姻。
到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于分封制度及宗法制度的發(fā)展，人口的不斷繁衍，各諸侯國(guó)與卿大夫分出去的支族也越來(lái)越多，由此產(chǎn)生的“氏”難免有雷同，于是產(chǎn)生了“復(fù)氏”。復(fù)氏的產(chǎn)生是人口激增、支族增多的必然結(jié)果，說(shuō)明宗法制度已難以應(yīng)付支族繁雜的局面，這從客觀上要求一個(gè)新的姓氏制度的誕生。
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，分封制隨之瓦解，取而代之的“郡縣制”使得天下沒(méi)有了公、侯、伯、子、男五等之爵，也沒(méi)有了各自的封地。原先用來(lái)代表貴族身份的“氏”也失去了以往的光彩，只剩下標(biāo)記直系血統(tǒng)的作用，與先前用來(lái)別婚姻的姓沒(méi)有什么區(qū)別。其次，在動(dòng)亂的社會(huì)變革中，一大批原來(lái)不配“賜姓享氏”的平民一躍而成為新貴族，他們自然不屑再來(lái)遵守原先的姓氏制度。如漢高祖劉邦身為布衣，根本無(wú)從考究族姓，故而以氏代姓，而后世莫能改焉。這就是姓、氏混言，以氏為姓，姓氏合一。自太史公寫《史記》，姓、氏混言，不再區(qū)分。
姓氏合一，是中國(guó)姓氏史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折，其意義在于：首先，姓、氏可以通稱，姓與氏沒(méi)有任何意義的區(qū)別。大量的氏也就變成了姓，自此姓就變得豐富了。其次，每一宗族都有了自己固定的姓，子子孫孫永久使用，不再象以前的氏變來(lái)變?nèi)?，難考其血緣所出。我們現(xiàn)在的姓絕大多數(shù)承襲周代各氏而來(lái)，故欲考各姓之由來(lái)，必上溯至周。三是無(wú)論帝王將相，平民百姓，人人都有姓，不再像以前那樣，貴族有氏，平民有名無(wú)氏。
四、常見(jiàn)姓氏變化情況
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族姓氏也在不斷演變。主要有三種形式：
一是少數(shù)民族融入漢姓。從春秋戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝、隋唐到元明清時(shí)期，歷史上曾經(jīng)有過(guò)多次民族大融合，許多少數(shù)民族融入漢族中間，成為中華民族的一份子，其姓氏也成為了華夏諸多姓氏中的一部分。北魏的拓跋氏是鮮卑人，孝文帝拓跋宏在位期間大力改革，加快鮮卑人“漢化”就是一項(xiàng)重要內(nèi)容，他率先將姓氏改為“元”。北魏分裂以后，執(zhí)掌西魏大權(quán)的宇文泰下令，將包括宇文、獨(dú)孤、達(dá)溪、賀拔、賀若等鮮卑姓氏在內(nèi)的36個(gè)大姓99個(gè)小姓都改為長(zhǎng)安人，使其融入到漢人中間；隋唐時(shí)期融入中原的少數(shù)民族也不在少數(shù)，在長(zhǎng)安區(qū)至今還有漢化的遼朝耶律人后裔，元朝散居在全國(guó)各地的蒙古人多改用了漢人的姓和名。同樣，清朝結(jié)束以后，許多滿族人也都改用了漢人的姓名，如今北京地區(qū)的安、金、關(guān)等姓氏中就有不少人是滿族后裔。
二是王候?qū)⑾唷百n姓”。漢初的婁敬，因?yàn)榻ㄗh建都長(zhǎng)安之功，被賜以“劉”姓；漢武帝有一位大臣金日磾，是匈奴休屠國(guó)的王太子，入漢以后，漢武帝因休屠人崇拜金人故賜日磾姓金，如今江西省仍有其后代繁衍生息，類似的現(xiàn)象幾乎歷朝都有。唐初名將徐世績(jī)戰(zhàn)功卓著，被封為英國(guó)公，唐太宗還特賜其姓李。隋煬帝特別喜歡垂柳，專門賜其以楊姓，在位皇帝給樹木賜姓，這在歷史上別無(wú)僅有。
三是因故主動(dòng)改姓。改變姓氏者也屢見(jiàn)不鮮，有的是迫于無(wú)奈，有的是順其自然。春秋時(shí)期，陳國(guó)內(nèi)亂，公子陳完逃到齊國(guó)遂改姓田，自此陳、田兩姓為一家；興平望族馬姓是在秦統(tǒng)一后遷入關(guān)中的趙國(guó)貴族，當(dāng)年名將趙奢曾因功封馬服君，其后代便以馬為姓；史圣司馬遷去世后，家人害怕受到牽連，將“司”、“馬”兩字分開(kāi)，一部分人在“司”字左邊加一撇改姓“同”，另一部分人則在“馬”字左邊加兩點(diǎn)改姓“馮”，在韓城馮、同兩姓共同祭一個(gè)祖先，這在國(guó)內(nèi)絕無(wú)僅有；石敬瑭在位時(shí)期，敬姓人為了避皇帝的名諱被迫改為茍姓，前些年經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，河南省內(nèi)許多茍姓人終于恢復(fù)了敬姓；西晉時(shí)期匈奴人劉淵也冒用劉姓，其理由是漢朝時(shí)有不少公主嫁到匈奴和番，他自認(rèn)為是她們的后代。
