在看《通往財(cái)富自由之路》的《活在未來(lái)》時(shí)，我一直糾結(jié)于不要“活在永恒的當(dāng)下”這個(gè)論斷，“活在當(dāng)下”也是比較流行的一種說(shuō)法，于是我找出了《當(dāng)下的力量》，仔細(xì)一看，還有四個(gè)字“實(shí)踐手冊(cè)”。
01我不贊同的地方
這本書(shū)我買(mǎi)之后是看過(guò)的，但已全無(wú)印象。不過(guò)翻書(shū)中發(fā)現(xiàn)原來(lái)還畫(huà)了一頁(yè)讀書(shū)筆記，是對(duì)活在當(dāng)下的感想。但這次重讀之后，可能囿于我的認(rèn)知水平，很不認(rèn)同作者的體系。
書(shū)中所說(shuō)的很多的現(xiàn)象以及方法我都能接受，比如說(shuō)“接受當(dāng)下的事實(shí)，然后采取行動(dòng)”，這我非常認(rèn)同。但是書(shū)中這些方法背后的底層解釋系統(tǒng)，對(duì)于現(xiàn)在水平的我，很多地方感覺(jué)根本就是胡說(shuō)八道。
對(duì)于世界的解釋?zhuān)茖W(xué)是一種，宗教是一種?？茖W(xué)是從假設(shè)到證實(shí)和證偽，關(guān)鍵點(diǎn)是可以通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)等方式進(jìn)行證偽；宗教建立在相信的基礎(chǔ)上，需要對(duì)一個(gè)根本的概念無(wú)條件的相信，然后再通過(guò)建立在這個(gè)概念上的觀點(diǎn)強(qiáng)化和反證這個(gè)基本的概念。當(dāng)下的力量?jī)A向于宗教，但問(wèn)題他不是。他提出了一個(gè)不能定義、不能描述的概念“本體”，又用了很多科學(xué)術(shù)語(yǔ)“能量”、“頻率”等，卻也說(shuō)出來(lái)到底是什么能量、什么頻率。還有很多論述感覺(jué)存在邏輯上的錯(cuò)誤。
舉一個(gè)我不能接受的例子：
請(qǐng)觀察任何一種動(dòng)物或植物，讓它們教你如何接受現(xiàn)實(shí)，向當(dāng)下臣服?！屗鼈兘棠闳绾紊?，如何面臨死亡，而且無(wú)懼生死。
我只能說(shuō)是胡扯，不說(shuō)植物，他們的內(nèi)心是在難以揣摩，說(shuō)說(shuō)動(dòng)物。我沒(méi)看見(jiàn)過(guò)無(wú)懼生死的動(dòng)物，如果不信去屠宰場(chǎng)看看，有哪頭豬是非常從容的躺在案子上等著人捅刀子，它們會(huì)無(wú)懼生死。動(dòng)物會(huì)向當(dāng)下臣服嗎？大草原上的動(dòng)物幾乎都不會(huì)專(zhuān)注于自己所做的當(dāng)下，無(wú)論是吃還是喝還是睡覺(jué)，它們都會(huì)非常警惕周?chē)沫h(huán)境是否存在危險(xiǎn)，幾乎就生活在緊張中，而緊張才是它們能夠生存的基礎(chǔ)。向動(dòng)物學(xué)？？呵呵。
……你會(huì)在臨在的力量中成長(zhǎng)，它會(huì)在你體內(nèi)和你周?chē)a(chǎn)生一個(gè)能量場(chǎng)，這個(gè)能量場(chǎng)有很高的振動(dòng)頻率。
這個(gè)能量場(chǎng)是物理學(xué)概念的能量場(chǎng)嗎？它還有振動(dòng)頻率。如果是的話這到底是一種什么能量呢？
當(dāng)然，對(duì)于靈修了解不多，這確實(shí)可能是我的認(rèn)知所限。
02我所認(rèn)同的地方
書(shū)中還是有很多可以學(xué)習(xí)和借鑒的地方，我比較認(rèn)同的有幾點(diǎn)：
對(duì)于痛苦：
痛苦主要是對(duì)當(dāng)下（也就是現(xiàn)實(shí)）的拒絕、否認(rèn)產(chǎn)生的，當(dāng)下與自己想象中樣子產(chǎn)生太大的差距讓你難以接受，無(wú)法認(rèn)同，這就會(huì)產(chǎn)生痛苦。所以解決通過(guò)的第一步應(yīng)該是承認(rèn)當(dāng)下、接受這個(gè)事實(shí)，無(wú)論你的感覺(jué)如何，這都是已發(fā)生的事實(shí)。
對(duì)于愛(ài)情：
愛(ài)情最偉大的催化劑就是完全接受你伴侶的一切，而不是去批判或以任何方式去改變他或她。
同樣第一步是接受，然后才是與共同他或她成長(zhǎng)或進(jìn)步，這是建設(shè)性的。如果盯著缺點(diǎn)和問(wèn)題，就沒(méi)有愛(ài)情的基礎(chǔ)了。
對(duì)于思維的觀察者：
雖然對(duì)于思維的定義我與本書(shū)有一些不同，但是以第三者的角度去觀察自己的思維，冥想其實(shí)也是這樣的，能夠幫助自己不斷反思和檢討思維中存在的問(wèn)題，更好的成長(zhǎng)。
03我的一些思考
對(duì)于思維
文中所說(shuō)的思維似乎更傾向于大腦已經(jīng)形成的快思維，就像卡尼曼所說(shuō)的系統(tǒng)1，類(lèi)似于肌肉反應(yīng)，直接對(duì)外界進(jìn)行反應(yīng)，而似乎沒(méi)有經(jīng)過(guò)大腦。這可能也可以說(shuō)是套路，這些套路當(dāng)然有些可能不太適宜，我們也應(yīng)該不斷的去觀察自己的套路，對(duì)不合適的進(jìn)行改進(jìn)或淘汰。
對(duì)于當(dāng)下和未來(lái)
為什么作者對(duì)于過(guò)去和未來(lái)這么排斥，很多的地方我感覺(jué)是作者將未來(lái)看做是人們的幻想，所謂幻想就是沒(méi)有建立在事實(shí)基礎(chǔ)上、沒(méi)有進(jìn)行邏輯推斷預(yù)測(cè)，而是大腦未來(lái)取得快感而進(jìn)行的意淫。這樣的未來(lái)才是人們經(jīng)常逃離當(dāng)下的渠道。
其實(shí)，對(duì)于未來(lái)可以通過(guò)事實(shí)和邏輯進(jìn)行預(yù)測(cè)，并形成通往預(yù)測(cè)目標(biāo)的實(shí)施路徑。而每一個(gè)當(dāng)下，是在這個(gè)路徑中一步一步的前行。當(dāng)下，是通往未來(lái)的當(dāng)下；未來(lái)，是一個(gè)個(gè)當(dāng)下形成的未來(lái)。他們不能割裂。
個(gè)人愚見(jiàn)而已。
