處理人際關(guān)系的時(shí)候，很多的人其實(shí)是一種對(duì)立的或者對(duì)抗的關(guān)系。?
當(dāng)我們一直在服從的關(guān)系里成長(zhǎng)起來，我們對(duì)控制的愿望就會(huì)特別強(qiáng)烈。
阿德勒認(rèn)為人際關(guān)系里面有一種叫權(quán)力斗爭(zhēng)，而這種權(quán)力斗爭(zhēng)到最后就是：誰是控制的那個(gè)人，誰是服從的那個(gè)人？當(dāng)我們覺得自己作為一個(gè)順從/服從者很難受的時(shí)候，我們就特別渴望擁有權(quán)力。
順從的人會(huì)有自卑，甚至自卑情結(jié)。
我們會(huì)自卑，是一位內(nèi)我們還要追求更好的自己的機(jī)會(huì)，或者說我們還有更好的自己要去實(shí)現(xiàn)，所以我們才為此自卑。而自卑情結(jié)恰恰影響了人際關(guān)系中間最重要的，就是沒辦法去跟他人建立一個(gè)合作共同體。
我們把人際關(guān)系堪稱是一個(gè)合作的伙伴，還是一個(gè)對(duì)立的、有可能會(huì)不利的一個(gè)人，這直接影響了我們對(duì)待這個(gè)世界的方式、態(tài)度、行為模式。
阿德勒曾說，你建立人際關(guān)系的模式，或者你回避人際關(guān)系的目的是為了避免與他人的關(guān)系中間受傷，而不是想去建立人際關(guān)系。因此很多的時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果我們覺得自己不太好，我們往往會(huì)回避人際關(guān)系。因?yàn)樵谶@里，我們會(huì)把周遭的人都看成是可能會(huì)對(duì)我們有些不利的人，這也就是我們所說的世界觀。
這種世界觀就是我們覺得這個(gè)世界相對(duì)來說是危險(xiǎn)的，在這個(gè)世界里面會(huì)受傷，我們有可能會(huì)被別人批評(píng)，有可能會(huì)在跟別人的比較和權(quán)力斗爭(zhēng)中間產(chǎn)生自卑的體驗(yàn)，我們覺得自己不夠好，因此我們就沒辦法跟別人去建立一個(gè)很好的“合作共同體”。因此我們?cè)谌巳褐虚g或者跟其他人的關(guān)系中間，我們變得特別想去追求一種叫優(yōu)越感。唯獨(dú)這種優(yōu)越的感覺才會(huì)抵消掉這種自卑的感覺。
這就是我們所說的自卑情結(jié)了——“我行，你不行”。所以，當(dāng)我們陷入到這個(gè)模式中間去的時(shí)候，我們跟他人的關(guān)系就一直是一種對(duì)立的關(guān)系或者相互競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。
在我們的親密/婚戀關(guān)系里面，阿德勒把它描述成為叫浪漫的紅線。當(dāng)我們跟伴侶之間去形成了一種權(quán)力斗爭(zhēng)，我們往往就會(huì)去把這個(gè)浪漫的紅線剪斷，因?yàn)榧舻毒驮谖覀冞@里。這就有點(diǎn)像是我們感覺體驗(yàn)不好，就回避了人際關(guān)系。或者我們想去改變對(duì)方，然后再去建立關(guān)系，我們就永遠(yuǎn)要想著去改變對(duì)方，而不是改變自己。
在親子關(guān)系中間更加麻煩的原因是什么？親子關(guān)系有一種血緣在里面，血緣代表著一種責(zé)任，代表著一種義務(wù)，代表著基因的傳遞。它就像一條鐵鏈，你很難剪斷它。以至于，我們?cè)谟H子關(guān)系里的沖突，就更加嚴(yán)重。
阿德勒他講到，一個(gè)孩子如果說要跟父母之間產(chǎn)生一種權(quán)力斗爭(zhēng)的話，他會(huì)呈現(xiàn)出四種癥狀。這個(gè)癥狀第一階段就是競(jìng)爭(zhēng)的方式。競(jìng)爭(zhēng)的方式就是誰有話語權(quán)，誰可以追求自由。這種競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)就是一種權(quán)力的斗爭(zhēng)。
第二是說話，如果我們不給他任何機(jī)會(huì)表達(dá)的時(shí)候，這個(gè)親子關(guān)系就會(huì)變成一種對(duì)抗。這種對(duì)抗，其實(shí)就是我們所說的叛逆。叛逆是有相對(duì)基礎(chǔ)的，除非你在這個(gè)關(guān)系里面有服從和控制的關(guān)系模式存在，那么孩子才會(huì)有叛逆這個(gè)概念。對(duì)抗的方式顯現(xiàn)出來，就是他要不慢吞吞的，或者假裝聽話，但是在完成吩咐的時(shí)候，會(huì)拖延。所謂的拖延癥，就是我們對(duì)于相關(guān)的人、事、物有一種對(duì)抗的存在。
孩子跟父母之間的這種對(duì)抗的話，往往孩子一定失敗，因?yàn)樗跣?，父母太過于強(qiáng)大。所以，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)失敗了，那種憤怒和痛苦，他就會(huì)用來復(fù)仇。
第三個(gè)階段就是復(fù)仇。你要我做的事情我偏不做，你不讓我做的事情我偏做，以此來損傷父母的利益。在這個(gè)過程里面，有很多的孩子就開始厭學(xué)了，或者說是學(xué)習(xí)成績(jī)很爛，這些癥狀實(shí)際上是一種復(fù)仇。因?yàn)樵谶@一刻，很多的父母是很憤怒的，但很多父母是很無奈的。
第四個(gè)階段就是孩子讓自己不行，他直接地放棄自己，這種狀態(tài)就是我們所說的復(fù)仇失敗以后的一種表現(xiàn)和癥狀。也就是說我用我的失敗，來證明你的失敗。
如果在這個(gè)時(shí)候，還沒有得到親子關(guān)系的改善，或者說他在競(jìng)爭(zhēng)中間還是沒有任何的權(quán)利，他就會(huì)用如你所愿的方式來毀滅自己。所以很多的孩子到最終，他選擇了完完全全把自己封閉起來，或者說毀滅自己。
《被討厭的勇氣》討論親子關(guān)系，原因是在看這本書的你，是不是內(nèi)心中間也會(huì)存在著這樣一種跟自己身邊的人，或者說跟自己的父母的抗?fàn)?？?duì)抗的模式，可能是無意識(shí)的，直接已經(jīng)變成了你的生命。
在人際關(guān)系中間，一旦確信了我是正確的，其實(shí)這一刻已經(jīng)步入了一個(gè)權(quán)力斗爭(zhēng)。不難發(fā)現(xiàn)任何的爭(zhēng)吵、爭(zhēng)論，或者說彼此之間的攻擊，更多的就是我要你承認(rèn)我是對(duì)的，我要你承認(rèn)你是錯(cuò)的。這一切就是人際關(guān)系的一個(gè)最重要的沖突的點(diǎn)。
實(shí)際上，我們內(nèi)心中間想擁有某種權(quán)利。而這種權(quán)利不是一個(gè)合作共同體，更多的是一種人與人之間的對(duì)抗、獲勝的權(quán)力。我要爭(zhēng)奪我的話語權(quán)，我要爭(zhēng)生存的權(quán)利，我要爭(zhēng)奪在這里的優(yōu)先權(quán)。這一切就是一種權(quán)力的斗爭(zhēng)，也就破壞了我們?nèi)穗H關(guān)系中合作共同體的最主要的一個(gè)原則。
回避人際關(guān)系，實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)一個(gè)自己的謊言，就是我永遠(yuǎn)是對(duì)的。對(duì)錯(cuò)的問題，如果沒有經(jīng)過檢驗(yàn)，我們可能永遠(yuǎn)是對(duì)的。
當(dāng)我們?nèi)コ姓J(rèn)自己是有錯(cuò)誤的那一刻，也許很多人還是認(rèn)為自己沒有錯(cuò)，我為什么要錯(cuò)？錯(cuò)對(duì)你來說意味著什么？如果錯(cuò)了，你會(huì)被怎樣對(duì)待？很多的人可能會(huì)在這里面，能夠有各式各樣想象出來的被對(duì)待的方式。而且我們特別害怕的，就是當(dāng)我們?nèi)コ姓J(rèn)錯(cuò)誤的那一刻，我們自己心里面就產(chǎn)生了一個(gè)極大的恐慌，就是你已經(jīng)退出了，你沒有資格跟我再有任何的競(jìng)爭(zhēng)，這個(gè)人際關(guān)系好像就不存在了。所以我們要堅(jiān)持我們自己是沒有錯(cuò)的，我們是對(duì)的。
因此，阿德勒的心理學(xué)更多的是勇氣心理學(xué)，也就是說，你需要有勇氣去檢驗(yàn)，并嘗試。當(dāng)我們可以去嘗試的一刻，有一些制約我們的東西也就不在了。也就當(dāng)我們?cè)试S自己可能有一些失誤，或者說犯錯(cuò)的時(shí)候，我們才敢勇于去嘗試。因此這種勇氣才能夠促使你有現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)真的是一種勇氣。因?yàn)樵谖覀內(nèi)松e言中間，自己欺騙自己的謊言有很多。但是這樣一個(gè)謊言它是經(jīng)不起任何的檢驗(yàn)的，因此，在這個(gè)時(shí)候，他選擇了不去嘗試，不去檢驗(yàn)這個(gè)問題，而我們就可以一直呆在這個(gè)我們所說的人生謊言里面。
如果我們所有的人際關(guān)系都不去嘗試的話，那么我們一直可以待在“我是不錯(cuò)的人，別人都認(rèn)為我是一個(gè)很好的人”這種謊言里面，以至于我們就把自己完完全全封閉起來，拒絕去建立一些關(guān)系，并且在關(guān)系里面去檢驗(yàn)這樣的感覺。所以這一刻我們其實(shí)是很膽小的，我們是沒有改變的勇氣的。
