? ? 唐代有種賭博用的骨頭骰子。將有“相思子”之稱的紅豆嵌在上面做“點”，這大概是寫過“愿君多采擷，此物最相思?！钡拇笤娙送蹙S所玩玩不曾想到的。
? ? 這骨頭骰子乃大丑大俗之物，但晚唐詞人溫庭筠卻偏能用它來表達男女之間刻骨銘心的愛情，他寫道：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”
? ? 溫庭筠于最是尋常乃至大丑大俗之物中都能體會到人世間的繾綣美好，從而寫出化腐朽為神奇的美麗詩句，其“詩詞大師”的名號確是當之無愧。
? ? 細細思忖，于尋常事物中發(fā)現(xiàn)美好，它關乎一個人的心境是否高雅、思想是否靈動、感情是否飽滿、學養(yǎng)是否淵深，它不僅是一種能力，更是一種對待生活的態(tài)度。尼采有言曰：“你凝視深淵，深淵也回你以凝視。”同理，如若我們以尋求美的眼光去看待生活中的尋常事物，那么便不難發(fā)現(xiàn)生活中處處充斥著美，即使是塵埃中也能開出花來。
? ? 然而，如今我們身處經(jīng)濟與社會平穩(wěn)發(fā)展的二十一世紀，種種美麗事物不可能像文藝復興時期那般不斷涌來。于是，許多年輕人便深感生活無聊，平庸。他們將目光聚焦于網(wǎng)絡直播等曇花一現(xiàn)的新鮮事物上，尋求那一時的“美好”與刺激?？纱碳み^后，在前頭等待著他們的將是無邊的寂寥與空虛。
? ? 但如果這種美好與快樂的感受是由生活中的尋常事物給人們帶來的，那便完全不同了。這些美會給人以持久的滿足與愉悅感，它會成為我們生命的“源頭活水”。
? ? ? 在豐子愷的文章中，“緣緣堂”不過是一間簡陋的茅草小屋；在齊白石的畫作里，油燈、算盤、湯婆子等不過是生活中再尋常不過的小物件；在林徽因的詩篇里，那輕靈美好的“人間四月天”不過是萬物皆可感知的春天……種種尋常樸實的事物在大師們筆下煥發(fā)別樣生機，美得令人熱淚盈眶，而也正是這些尋常物件體現(xiàn)并成就了大師們的大手筆。
? ? ? 如果能夠于尋常出發(fā)現(xiàn)美好，那我們便是生活中當之無愧的大師！
