雨霖鈴·寒蟬凄切? （ 柳永）
? ? ? 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
? ? ? 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？
在杭州時，這闕詞冒出腦海。這里有宋城的寬袍大袖和西塘的槳聲燈影，有長亭，有煙波，有小船和絲柳。念及“蘭舟催發(fā)”，嘆無雨雪霏霏，我忍不住酸文假醋起來。
雨霖鈴，詞牌名朗朗上口又意境清幽，和“浣溪沙”、“虞美人”一樣源自唐教坊曲，又名“雨淋鈴慢”，不過個人覺得還是“雨霖鈴”更有韻味。相傳玄宗避亂入蜀，霖雨連日中聽到鈴聲，思念楊貴妃而采作此曲，后柳永用作詞調(diào)，便有了這首傳唱千年而不衰的《雨霖鈴》。
柳永，有些人喜歡他，有些人瞧不起他，當(dāng)時他粉絲眾多但都在坊間，鄙夷他的都是廟堂之高的文人墨客。他的俗與狂不容于世，而時移勢易，如今莫說作詩填詞，即便是對臥夜闌銀鉤，幽幽地用幾句“楊柳岸、曉風(fēng)殘月”吟出憂傷，也是爭相附庸的風(fēng)雅了。時人越詬病，后世越推崇，這真是時間對人類自以為是的巨大諷刺。
雅是清的，本根生于俗，并非生而為仙，并非高入云端。就宋詞而言，連葉嘉瑩先生也認(rèn)為柳詞直接啟發(fā)了蘇詞，不經(jīng)膩膩歪歪的柳三變，豪氣干云的蘇東坡如何騰空出世？那些后來的雅士，若自我標(biāo)榜高貴而欲與俗撇的一干二凈，就成了“媚雅”。
王小波說：媚雅這件事對俗人來說，有更大的害處。大的遠(yuǎn)的不說，女子日常的濃妝艷抹、矯揉造作便常讓人如鯁在喉。美人不常有，媚眼如絲、皓腕欺霜，若得遇該是多么賞心悅目的雅趣，看如今滿大街撲閃著人造的剪水雙瞳，伸出來貼花鑲鉆熠熠生輝的奪目玉指，往往又眼神凌厲出言彪悍，叫人胃部實(shí)在不適。
俗，又有可耐與不可耐之分。曲藝小品博人一樂，粗口狂言直人快語，不僅可耐，有時還很可愛。出入秦樓楚館以溫養(yǎng)情志，乃古代騷人墨客之時尚雅樂，他們自詡“風(fēng)流而不下流”，后人也不好一概謂為俗，但一邊狎媟一邊鄙薄“以色悅?cè)恕?，便不可耐了。柳永卻不同，他與舞女歌妓相惜相憐，看到她們“容態(tài)盡天真”、“不稱在風(fēng)塵”，這便超越一時情欲，遠(yuǎn)勝那幫渾濁男子了。
對于什么才是美好女性，中國男人是很矛盾的物種。自私與自戀，原始天性和傳統(tǒng)的支配欲，令他們締造出兩套法則，練就了兩副嘴臉。
他們既戒不斷在花街柳巷聽歌買笑，不惜一擲千金去追捧名角，轉(zhuǎn)頭又披上道德的外衣，口誅筆伐“婊子無情，戲子無義”。他們像防范瘟疫一般，約束自家妻女謹(jǐn)守三從四德，用“七出之條”鎖好大門，鑰匙系牢腰間，才放心地去娼家找尋柔情和慰藉。
現(xiàn)代男子不能這樣堂而皇之，但骨子里也往往希望妻子“出門像貴婦，閨中變蕩婦”，同時免不了賞著眼前的白玫瑰念著心底的紅玫瑰，暗地里沾沾自喜。哪知女人們再不肯唯唯諾諾，他們完敗于偶像劇中溫情款款、三千弱水只飲一瓢的帥氣霸道總裁，只好遷怒于女人的愚蠢與貪婪。其實(shí)風(fēng)情萬種并不限于表象，又有幾人能懂、愿懂，然后珍惜彼此，忠于長久？
李碧華看得透徹：婊子浪蕩在男人身畔，隨隨便便地感動，到頭來坑害了自己。婊子無情是為了自保。戲子飄舞在戲中，隨隨便便地感動，到頭來葬送了自己。戲子無義是為了生存……
自古“癡情女子負(fù)心漢”，杜十娘怒沉百寶箱，茶花女含恨香魂渺，青樓女子不是無情，她們只是不敢動情，不敢對流連風(fēng)月之所的男人輕易動情。她們陷于囚籠又閱人無數(shù)，誰人真正心懷憐惜，誰人無非逢場作戲，心中明鏡一般。投之以桃方報之以李，于是柳永出殯，“只見一片縞素，滿城妓家，無一人不到，哀聲震地”。
今天有許嵩接著唱：“俗的無畏，雅的輕狂，還不都是一副臭皮囊”。
