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《圣經(jīng)》與中國(guó)文化
《圣經(jīng)》這本書(shū)，大概是迄今為止印刷最多、傳播最廣的一本書(shū)，已經(jīng)被譯成將近二千多種文字，廣傳到了地球的每一個(gè)角落。中國(guó)成為世界上印刷《圣經(jīng)》最多的國(guó)家之一。
圣經(jīng)寫(xiě)成的日子遠(yuǎn)在中國(guó)文明之后，尤其是當(dāng)基督耶酥被釘死在十字架上、圣經(jīng)在歐洲還處在地下傳播時(shí)，中國(guó)早就形成了自己的上天（即上帝）觀，中華文化早已扎根于神州大地并碩果累累。相傳，中國(guó)人文始祖伏羲根據(jù)天地萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律創(chuàng)作《易經(jīng)》八卦，根據(jù)占卜的上天意愿決定人事，還經(jīng)過(guò)上天同意才與其妹妹女?huà)z結(jié)婚以繁衍人類(lèi)。
自古以來(lái)，中國(guó)人對(duì)上天的敬畏、順?lè)缫讶攵?、刻在心里，融入中華兒女血液和基因之中，進(jìn)入家家戶戶，一代代傳承下來(lái)，根本無(wú)需通過(guò)外人傳教再來(lái)認(rèn)識(shí)上帝。
從表現(xiàn)形式上講，在中華文化中居于主導(dǎo)地位的儒家思想說(shuō)的是人的話，屬于世俗人文文化（人學(xué)）；圣經(jīng)文化記的是上帝的話，屬于神文化（神學(xué)）。兩種文化根源相同，其核心內(nèi)容相同，本質(zhì)相同、價(jià)值觀相同，發(fā)展方向也相同。
圣經(jīng)講的主要就是個(gè)道德教育的問(wèn)題，正好與中華文化中的道德教化屬于同一個(gè)范疇。中華文化的根本目的就在于教化人，教人如何為人、行事，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不要做惡人、干壞事，使人成圣，為最終實(shí)現(xiàn)世界大同創(chuàng)造條件。
從內(nèi)容上講，中華文化以敬天愛(ài)人為基本綱領(lǐng)，圣經(jīng)文化、特別是上帝的誡命律法以愛(ài)神愛(ài)人為總綱，敬天愛(ài)人與愛(ài)神愛(ài)人是同一的。
以儒家思想為主導(dǎo)的中華文化與圣經(jīng)文化對(duì)造物主、世界起源、人類(lèi)始祖、節(jié)日禮儀、道德規(guī)范，人與上天（即上帝）關(guān)系、人與人構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系（與他人、家庭、群體、社會(huì)、國(guó)家等之間關(guān)系）、為政以德、自由與秩序、人性及人生成圣追求、世界大同（即天國(guó)）等有關(guān)人類(lèi)基本問(wèn)題的看法高度一致。
真、善、美是人類(lèi)追求的共同目標(biāo)，只是各國(guó)各民族實(shí)現(xiàn)的方式、途徑上有所不同，才呈現(xiàn)出地域、民族等特性。正是這些外在的表現(xiàn)形式差異，才造就了人類(lèi)五光十色的多樣、多元文化，使人類(lèi)生活豐富多彩。
長(zhǎng)期以來(lái)，許多人習(xí)慣于看到各國(guó)、各民族文化表象上的差異，而忽視了它們的共同本質(zhì)屬性，特別是西方文明中心論者更是以此差異來(lái)否定其他國(guó)家、其他民族的文化，甚至否定他們追求的本質(zhì)屬性。本質(zhì)相同并不影響表象差異，中華文化和圣經(jīng)文化都是人類(lèi)璀璨奪目的文化，對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展起了重大作用。
著迷于文化表象上的差異，掩蓋了文化本質(zhì)相同的屬性，把外在表象當(dāng)作內(nèi)在本質(zhì)，顯然是本末倒置。本質(zhì)相同，如果外在表象再一模一樣，那么，我們的世界是不是太單調(diào)了、太乏味了？人類(lèi)的生活還有什么意義？如果都一樣，這也違背了上帝創(chuàng)世的基本原則，上帝創(chuàng)造就是要使萬(wàn)物有所區(qū)別，使人類(lèi)生活豐富多彩。
《圣經(jīng)》的傳播
從人類(lèi)歷史來(lái)看，也許是巧合，其傳播速度之所以很快很廣，與西方國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略、殖民他國(guó)有重大關(guān)系，傳播過(guò)程中伴隨了數(shù)不盡的無(wú)辜生命死亡。
幾千年來(lái)，從古代埃及、以色列王國(guó)、亞述帝國(guó)、巴比倫王國(guó)、瑪代--波斯帝國(guó)、希臘帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、東羅馬帝國(guó)（拜占廷帝國(guó)）、神圣羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)到近代西班牙帝國(guó)、拿破侖帝國(guó)、大英帝國(guó)，再到現(xiàn)代德意志第三帝國(guó)（納粹德國(guó)）、蘇聯(lián)等，
這些大國(guó)都是圣經(jīng)傳播經(jīng)歷或者與圣經(jīng)傳播有重大關(guān)系的主要國(guó)家，雖然它們?cè)?jīng)多么顯赫于世，但都無(wú)一例外地遭受了令人難以置信的解體或者滅亡的苦難，其中大多古代文明作為整體也隨其國(guó)家消失而變成厚厚歷史塵埃中的一粒--這些消失的古代文化恰恰與上帝的信仰和道德教誨不符，正因此被上帝用圣經(jīng)文化所取代，以便為將來(lái)天國(guó)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造統(tǒng)一的文化認(rèn)同基礎(chǔ)。
自稱(chēng)為“上帝之國(guó)”的最強(qiáng)大國(guó)家美國(guó)，一手拿著圣經(jīng)，高舉“人人生而平等”、“愛(ài)人如愛(ài)己”的大旗，另一支手卻拿著當(dāng)代最先進(jìn)的導(dǎo)彈、飛機(jī)，去對(duì)付反對(duì)自己或者與自己不同而被視為“另類(lèi)”的國(guó)家和民族，以大欺小、恃強(qiáng)凌弱，威逼或者誘惑他人跟著自己走，這與歐洲中世紀(jì)教皇權(quán)強(qiáng)迫人們信仰有什么兩樣？
西方的發(fā)展史正應(yīng)驗(yàn)著圣經(jīng)預(yù)言：伴著圣經(jīng)傳播，撒但一步步地控制全人類(lèi)，到末了這一計(jì)謀幾乎得逞，敵基督、假先知及其跟隨他們的“普天下眾王”結(jié)合成異常強(qiáng)大的邪惡勢(shì)力來(lái)對(duì)抗以“羔羊”為首的代表上帝的弱小正義力量，才使得基督再臨，拯救處于危難之中上帝的真正子民。
當(dāng)代，科技進(jìn)步給人類(lèi)帶來(lái)了巨大能量和財(cái)富，極大地改善了人類(lèi)生活，同時(shí)催生了人類(lèi)無(wú)限的欲望。但是，科技再進(jìn)步，幾千年來(lái)也未能把人這個(gè)肉身鑄成銅墻鐵壁，現(xiàn)代人與原始人一樣得吃五谷雜糧，會(huì)生老病死。
欲望的無(wú)限膨脹就是罪惡，能源危機(jī)、環(huán)境惡化、大氣和水污染等使人類(lèi)生存面臨問(wèn)題，壞人借助高科技對(duì)人類(lèi)造成的危害會(huì)超過(guò)歷史上任何時(shí)期。我們不能不重新思考看似簡(jiǎn)單但卻是永恒的問(wèn)題，即人到底是什么？人在世上為了什么？要向哪里去？
人需要愛(ài)而不是仇恨，人類(lèi)最終要實(shí)現(xiàn)沒(méi)有私利、沒(méi)有爭(zhēng)斗的大團(tuán)圓。全人類(lèi)生活在同一個(gè)地球上，構(gòu)建人類(lèi)大家庭需要持久的友愛(ài)和諧。狗不嫌家貧，兒不嫌母丑，維系一個(gè)家庭的紐帶是血緣親情；同理，維系一個(gè)民族乃至整個(gè)人類(lèi)持久團(tuán)結(jié)、和睦的紐帶不是金錢(qián)，不是私欲，更不是槍炮，而是與之相適應(yīng)的文化。
放眼全世界，千萬(wàn)年來(lái)，唯有中華民族自古以來(lái)世世代代被神奇地培育著“天下為公”、“以天下為己任”和“修身齊家治國(guó)平天下”的天國(guó)責(zé)擔(dān)當(dāng)任意識(shí)和道德情操，冥冥之中被上天賦予了擔(dān)當(dāng)統(tǒng)領(lǐng)大同世界的神圣職責(zé)。中華文化將隨著中華民族復(fù)興之夢(mèng)的逐步實(shí)現(xiàn)而盛開(kāi)于世，承擔(dān)著人類(lèi)未來(lái)沉甸甸的責(zé)任，成為引領(lǐng)人類(lèi)航行的明亮燈塔。
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