下午過開班典禮時，又一次重讀了?犟龜?，在故事講述的過程中，情緒緩緩升起，卻并不熾烈，但最后進(jìn)行生命編織的講述時，卻又一次濕潤了眼眶，當(dāng)講述到?犟龜?就是我的故事時，一度哽咽。

不得不說，自從遇到全人之美課程，遇到真正美好的故事后，我才發(fā)現(xiàn)，原來我也會如此情不自禁地被感動。連我自己都不知道，我的情緒來得如此洶涌，原來我的角色自居如此深刻。我想，這大概就是當(dāng)初我僅僅一次就從眾多故事中選中?犟龜?的原因吧，我在故事中找到了自己。

我想，最最真切的教育，大概就是教師將某種精神活出來，然后經(jīng)由自己的狀態(tài)，在一天天一年年的教室生活中，用自己的狀態(tài)去影響學(xué)生的狀態(tài)，從而，讓學(xué)生也無限貼近這個故事這種精神的本質(zhì)。

這就是雅思貝爾斯所說的:一朵云推動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

當(dāng)然，這也是干國祥老師自新教育實(shí)驗(yàn)開始，便提倡并不斷實(shí)踐的“締造完美教室”。

我所理解的締造完美教室，就是教室和學(xué)生在一間教室，在有機(jī)的課程系統(tǒng)的引領(lǐng)下，經(jīng)由共讀共寫共同生活，穿越一次又一次發(fā)人省醒的旅程（這旅程可以是故事式的、隱喻式的，也可是真實(shí)的生活經(jīng)歷），最終將某種美好的精神狀態(tài)活出來。這邊是新教育和南明所倡導(dǎo)的:過一種幸福完整的教育生活，成為一個自我實(shí)現(xiàn)著的自由人。

將某種精神真正地活出來，何其難卻何其重要?。。∥艺J(rèn)為，對于教師而言，真正重要的不是課程，而是對于自我的體認(rèn)。無論我們在怎樣的課程當(dāng)中，如果教師的生命是不自覺的、是混沌而不自知自省的，那無論課程本身如何美好，都難以被告知，更別說將課程之美好帶到教室，帶給學(xué)生。

所以，教育需要的是自覺自省的精神上的自由人，在這個意義上來說，教育者的自我覺察和自主調(diào)試，顯得極為重要。

那么如何實(shí)現(xiàn)這樣的自覺自省呢？

我想，不斷反思和記錄，是最有效的手段。經(jīng)由記錄我們能夠透過文字的梳理，疏通自我的思路，在此基礎(chǔ)上逐步反思和體認(rèn)自己，也在這個過程中不斷地嘗試去理解他人，培養(yǎng)自我覺察的習(xí)慣、在一次次的自我覺察中，培養(yǎng)自我體認(rèn)的敏銳度。這，應(yīng)該是完美教室中教師必不可缺的最重要的能力之一。