1.為什么沒人能說清這個世界到底是怎樣的了。

? ? 道說：是人間；

? ? 佛說：是六道之一；

? ? 上帝說：是天堂和地獄之間的戰(zhàn)場；

? ? 哲學(xué)說：是無窮的辯證迷霧；

? ? 物理說：是基本粒子堆砌出來的聚合體；

? ? 人文說：是存在；

? ? 歷史說：是時間的累積。

? ? 很顯然，都有各自的解釋。

2.影子先生的五官，在不停地變換著形狀，仿佛很多人的面孔，快速地交替浮現(xiàn)在同一張臉上。

3.莫名地想起歌德說過的一句話：真理屬于人類，謬誤屬于時代。

4.有時候眼睛看到的，還真不一定就是真實的。

5.新的選擇對于生活方式也一樣，你應(yīng)該擺脫慣性，試試新的方式，不要遵從自己已經(jīng)養(yǎng)成的習(xí)慣。習(xí)慣不見得都是好的，例如抽煙就不是好習(xí)慣，而且習(xí)慣下面隱藏的東西更復(fù)雜。

6.她說：真實的界限到底是怎樣的？有沒有一個適合所有人的界定？該拿什么去衡量呢？你知道為什么有些時候，面對一些很明顯的事物卻難以分析，不敢下定義嗎？其實是思維影響了人的判斷，所處思維狀態(tài)導(dǎo)致了人看不清本質(zhì)，干擾人判斷的能力。

7.問題不在于他想得太多了，或是其他人想得太少了。而是對我們來說，未知太多了。如果非得用奴役這個詞的話，那我們都是被未知所奴役著，直到我們終于看清、看透了所有事物的那一天。

? ? 只是，不知道那一天到底還有多遠(yuǎn)。

8.他：“你們太喜歡用已知去解釋未知了，然后以此為基準(zhǔn)來評判?！?/p>

9.那是一個很美的地方，但是卻只有他的存在。他承受著全部寂寞等待著，他是一個孤獨的守望者。

10.嘗試著用唯物的角度去理解，瞬間就是永恒。

11.他：“想象的無限？你別逗了。想象怎么可能無限呢，想象全部是依托在認(rèn)知上的，超越不了認(rèn)知?！?/p>

12.他說得也許沒錯，無數(shù)人希望得到永生的眷顧，用各種方式去追求——真身不腐，意志不滅。但是沒人意識到，永生，也許只是個孤獨的存在。

13.真正的信仰是不會動搖的，哪怕沒有神都不能影響自己的堅定，這才是信仰。真正的信仰，能包容所有的方式，能容納所有的形式。只有迷信的人才打來打去呢，整天互相叫囂你是錯的我才是對的，你是邪道我是正途。這是迷信，不是信仰。

14.有些現(xiàn)象，如果用已知的各種學(xué)科、各種知識都不能解釋的話，那么對于剩下的那些解釋，不要看表面是否很荒謬或者離奇，都要學(xué)會去尊重。因為那很可能就是真正的答案。但是求證過程一定要謹(jǐn)慎仔細(xì)，不可以天馬行空。

15.生和死，不重要，重要的是去尊重生命；生命是否高貴不重要，重要的是尊重自己的存在。在自己還有生命的時候，在自己還存在的時候，帶著自己那顆人類的心，永不停息地追尋那個答案。有沒有答案，不重要，重要的是要充滿期待。

16.知識永遠(yuǎn)不會是負(fù)擔(dān)，欲望才是負(fù)擔(dān)。你的知識只是知識，你要看本質(zhì)，有了知識，你自己又附加了很多欲望出來，也就是說，你獲取知識的原始動力不是純粹的。

17.同一個世界的人，看到的都是不一樣的世界。反過來，這些不一樣的世界，也影響了看待者本身。

18.他：“其實痛苦就是一種清醒的過程啊?！?/p>

19.太多人在乎功利，而不愿意靜下心來做一些無涉利益而真正有意義的事了。

20.社會的結(jié)構(gòu)在于延續(xù)和穩(wěn)定，在同等一個規(guī)則下，既要學(xué)會遵守這個規(guī)則，還要在規(guī)則中勝出，這個才是精英的標(biāo)準(zhǔn)

21.在真實來臨之前，你無法證明自己不在虛幻中。

22.埋葬一個人，意味著死亡和失去。但是埋葬一顆種子，代表著全新的生機(jī)即將開始。

23. 對于此未知，我不推薦輕易地用已知去否定未知，或者沒通過真正深入的思考就去否定。照搬和粗魯是很糟糕的事情。面對未知沒必要害怕，而是要學(xué)會尊重未知的存在。其實，那也是對自己存在的尊重。給自己一個嘗試著去了解、辨析的機(jī)會，也就才有思考和探索的可能。