應(yīng)伯爵一席話把西門慶從李瓶兒死去的悲痛之中拉了回來。既然西門慶恢復(fù)了，那么眼下最重要的事就是李瓶兒的身后事了。在古代，喪葬是一個非常重要的儀式，講究的大戶人家，一次葬禮從哭喪吊唁到出殯下葬再到最后的守靈燒靈，每隔七天就會有一次大型的儀式，總共做七次，從頭七到最后的斷七，一共七七四十九天，這其中雖然說帶有一點迷信的色彩，但這體現(xiàn)出來的更多是人們對生命的尊重和對死亡的重視。在我讀過的眾多中國古典文學(xué)當(dāng)中，《金瓶梅》是唯一一部用長達(dá)六回的篇幅，完整詳細(xì)地描寫了在一個完整葬禮四十九天之內(nèi)發(fā)生的事情。對于研究中國傳統(tǒng)喪葬文化的研究者來說，《金瓶梅》可是不可多得的一手資料。

李瓶兒的葬禮如此被重視，除了之前說到的對死亡與生命的敬畏之外，還有一個重要的原因就是，在中國古代，婚喪壽誕四個儀式深處所代表的不僅僅是它們表面的一種儀式，其背后更多的是人情脈絡(luò)與資源的大整合，所以西門慶以最高的規(guī)格來為李瓶兒舉辦一場葬禮，背后牽動的其實是西門慶身后的關(guān)系網(wǎng)與資源，其背后的暗流涌動值得我們細(xì)細(xì)品讀。

哭喪之后，西門慶向為李瓶兒畫幾幅遺像，于是請來了縣里有名的韓畫師。西門慶許諾賞給畫師十兩白銀和一匹緞子。韓畫師畫技高超，怎么個高超法呢？僅憑李瓶兒的儀容和在岳廟上的一面之緣，只須臾就把李瓶兒的半身像畫得惟妙惟肖，端的玉貌幽花，秀麗肌膚，嫩玉生香，就是一幅美人圖兒。西門慶馬上叫玳安拿去給吳月娘他們看看，看哪里畫得不好提出意見讓畫師修改。玳安就把這幅畫那給吳月娘眾人看，眾人雖酸了一回，但也是佩服韓畫師的功力深厚，并提出了修改意見：“左邊額頭略低了些，他的眉角還灣些”。玳安便把意見反饋給韓畫師，韓畫師按照意見作了修改，全部改好之后將畫作呈給西門慶看，西門慶又將畫作拿給前來吊唁的喬大戶看，喬大戶贊許道：“親家母這幅尊像，是畫得好，只少了口氣兒?！?/p>

不過在這里就有一個小問題了，對于大多數(shù)沒有受過美術(shù)鑒賞教育的普通人和西門慶這樣的粗人來說，給他們一副齊白石的水墨畫或者達(dá)芬奇的油畫，且不說進(jìn)行鑒賞，就是分辨真品和贗品都有很大的難度，但是要是給他們一張相熟的人的畫像，讓他們判斷哪里不像，哪里畫得不好，哪里需要改進(jìn)并不難。但是當(dāng)韓畫師畫好李瓶兒的半身像之后，按道理西門慶自己當(dāng)時就可以指出哪里畫得好哪里需要修改，可他卻什么也不說，把這個問題交給了吳月娘眾人，這其中有什么原委嗎？在社會中混了許多年的西門慶是一個情商極高的人，雖然說在對付女人上面還有許多值得繼續(xù)學(xué)習(xí)的地方，但無論在官場或者是商場上，可以說整個清河縣都沒人人可以和他匹敵，自然他就知道如何以一種更加正確的方式指出這幅畫中的不足之處。一般人可能會直接當(dāng)著韓畫師的面指出其中的不足，但西門慶把問題拋給了吳月娘等人，這樣子換個人來說效果肯定就不一樣了。我們可以把西門慶、吳月娘和韓畫師三個人借用工程施工管理中的角色劃分一下，西門慶是甲方單位，吳月娘是第三方監(jiān)理單位，而韓畫師就是乙方單位了。乙方完成的項目不合要求有兩種情況，第一種情況就是甲方不滿意，但符合監(jiān)理的要求，第二種就是甲方滿意，但是不符合監(jiān)理方的要求，作為項目實施單位的乙方，當(dāng)然是更愿意聽到由監(jiān)理提出的意見而不是甲方提出的意見。這樣既能挑動乙方的積極性又能起到警醒作用。這其中就展現(xiàn)了西門慶高超的管理人的手段，糖和棍棒怎么配合著用，怎么用才能達(dá)到最佳的效果，西門慶已經(jīng)摸清了其中的門路。

西門慶看到畫好的李瓶兒的半身像，“滿心歡喜”，到首七之時見到李瓶兒的全身像時也是“滿心歡喜”。這里就又有一個疑問了，為什么幾個時辰之前，西門慶還是悲傷到茶飯不思，哭成一個淚人，現(xiàn)在就“滿心歡喜”了？難道應(yīng)伯爵的那一席話真有那么神奇的功效嗎？我們都知道，無論是古代還是現(xiàn)在，人們都希望死的時候可以體面的離開，因為死亡是無法避免的，它對還在世的人帶來的傷害是永恒的，如果說一定要為死亡做些什么，那么我認(rèn)為有兩個方面，一是對死者的臨終關(guān)懷，第二是通過隆重的葬禮，減緩自己與家人朋友的悲傷。前者西門慶在李瓶兒走的前一天，雖說沒有做到極致，但也是做得極好的了，不顧陰陽師的勸阻，在最后一晚廝守著同李瓶兒講話；而后者正是接下來幾回小說所要呈現(xiàn)的，他所做的一切，也都慢慢地稀釋掉自己內(nèi)心的悲痛。我們從本回回目“觀戲動深悲”中，也可以看到此時的西門慶對李瓶兒的離去還是有比較深刻而真摯的悲痛。而在沒有相機的古代，為死者畫一幅逼真的遺像，正是繁雜的葬禮中，極其簡單的一步，現(xiàn)在西門慶正好得到了這么一副符合自己預(yù)期的李瓶兒的畫像，內(nèi)心的悲痛也因此得到了稍微的消除，難道不值得片刻的欣慰，片刻的歡喜嗎？

所以西門慶是值得高興的，然而也正是因為西門慶的高興，引起了后宮妻妾們的“同仇敵愾”。吳月娘說：“成精鼓搗，人也不知死到那里去了，又描起影來了?！迸私鹕彽溃骸澳莻€是他的兒女？畫下影，傳下神，好替他磕頭禮拜！到明日六個老婆死了，畫六個影才好?！睆膮窃履锖团私鹕彽倪@兩句話，我們大概也可以猜到：作為側(cè)室的李瓶兒，甚至是作為女人的李瓶兒，是沒有資格擁有遺像的，西門慶為其畫遺像，意味著西門慶對李瓶兒的偏愛，我們甚至能猜到作為西門慶原配，西門大姐的生母以及在潘金蓮進(jìn)門之前死去的卓丟兒，都是沒有李瓶兒這般待遇的。

正是：香杳美人違，遙遙有所思。幽明千里隔，風(fēng)月兩邊時。