楊芳（子庸）

? ? 今天講一則關(guān)于仁愛思想的句子。仁是中國文化的根基?！墩撜Z》總共16000字，一個“仁”字就出現(xiàn)了109次，可見這個字的分量。仁字也是論語里面出現(xiàn)頻率最高的一個字。所以，要想學習經(jīng)典，讀懂孔子的思想，就要從這個仁字開始。因為“仁”字是孔子留給中華民族最寶貴的精神遺產(chǎn)。它的內(nèi)涵相當豐富，接下來，我就和大家一起來講這個字的內(nèi)涵。

? 在《論語 顏淵篇》當中，有一句話是這樣的：焚遲問仁。子曰：“愛人。”

? 這段話的原句內(nèi)容非常多，但是，我今天只在這一段當中截取第一句。

? 樊遲是孔子的一個學生，他有一天問孔子，什么是仁?？鬃踊卮饍蓚€字，愛人。

? ? 什么是愛人，各位？愛人指的就是我們和其他人在一起的關(guān)系。愛人就是對人好，就這么簡單。也就是說，一個人要想修煉自己的情懷，那就要去對人好，就這么簡單。有的人就會問，那怎么去對人好，我為什么要對別人好呢？

? ? 所以，我們首先要知道孔子“仁者愛人”，具體的內(nèi)涵有哪些？

? ? 仁愛的內(nèi)涵第一是不傷害。就是不要去傷害他人。我們與任何人相處，盡量不要去傷害別人。哪怕這個人是你恨的人，是你討厭的人，你不都要輕易的去傷害他。

? ? 第二是接納。我們在生活當中總會遇到一些性格不合、品性不同的人，或者是看著不順眼的人，對吧？但是，偏偏還要天天見面，比如我們在單位里上班，可能就會有這樣的同事，那怎么辦呢？只有接納和尊重，接納他和尊重他，是一種仁善的修養(yǎng)。如果你沒有這種修養(yǎng)，你不想有這種仁善，你也必須要接納他，因為不接納，你每天一見到他就很痛苦。反正痛苦的是你又不是他，對吧？你不尊重他的存在，你如何與他相處呢。所以，我們要有這樣的意識：當你有一天能夠接納的人越來越多，說明你的胸襟氣度也就大了很多,胸襟氣度越來越大，人也就會越來越大氣，人的長相也就越來越開闊，不會越來越小家子氣。換言之，胸襟與格局大的人，寬厚的人，接納的人就會多，看不慣的人就會少。所以在這個世界上，你要想自己活得輕快一些，我們就要和光同塵。既能看得見光明，也要看得見卑微的塵土。既要敬仰圣賢心胸，也要容納下紅塵那些俗客；既要做光明磊落的人，也要保持對世俗煙火的熱愛。這樣兼容并包、和光同塵是一種最智慧的，也是最仁善的活法。其實，就是讓自己自在一些，不要給自己添堵。

? ? 仁愛的第三個內(nèi)涵是善待。為人處事不傷害他人，這是做人的底線。能夠接納他人是基本的修養(yǎng)，那么善待他人，就是一種善行了，仁愛在這里就發(fā)生了。當你能夠善待他人的時候，仁愛就發(fā)生了。

? ? 仁愛的第四個內(nèi)涵是什么呢？那就再上一個層次了，就是仁德了。仁德就體現(xiàn)在立人達人上。立人是幫助他人成長提升，達人是助力他人成事成功。這些都需要有很大的能力。作為我們普通人，大部分人都沒有那么大的能力去幫助別人成功，怎么辦呢？我們照樣可以修仁德，就是多做一些成人之美的事情，多做一些讓別人錦上添花的事情。

? ? 仁愛的第五個層次是什么呢？也就是最高的境界了，叫大仁大義，就是孔子說的殺身成仁，孟子說的舍生取義。

? ? 殺身成仁和舍生取義是一種大情懷。一種指的是人格的臨危不屈，比如說像文天祥這樣的人。還有一種就是國家民族有危難的時候，沖在一線的那些人，我們稱之為英雄的那些人。比如說這一次在一線抗擊疫情的那些醫(yī)生們，都是舍生取義的英雄，這是一種大仁大義！

? ? 還有比大仁大義更高的一個層次嗎？

? 有，仁愛的第六個內(nèi)涵，那就是仁愛的精神：慈悲。就是對萬物的慈悲，叫民胞物與，就是你不僅對人好，對圣賢英雄敬重，對動物愛護，對植物也愛惜，對山川河流，日月星辰都愛，這就是大仁愛大慈悲。

? ? 這些都是仁愛的內(nèi)涵，所以仁愛不是那么簡單的事。也不是說必須要給別人一樣東西。

? ? 仁愛里面包含了這么豐富的六大內(nèi)涵。那么了解了六大內(nèi)涵，有人可能還在想，我憑什么對人好啊，我就不想對人好。怎么著呢？我就不對你好，你又能怎么樣呢？當然，當一個人選擇不對別人好，這是他的權(quán)利。那么，如果你問我的話，我給你的答案其實很簡單，因為人生是個單程線，人生是不可能重來的，人如果沒有向善和向上的追求，就必然有向下的墮落或者平庸。

? ? 為什么呢？因為一切邪惡的力量都太大。邪惡不用學就會，而且它會自動地牽引人往下走。那么當一個人被邪惡牽著走的時候，即使有能力掙錢，有能力做大事，但終究心里是得不到平靜和幸福的。也就是說，枉為這一生一世。所以這就是仁者的內(nèi)涵，以及我們?yōu)槭裁匆鲆粋€有仁愛心的人。

? 這一則里面誕生了一個成語，叫“仁者愛人”。

? 好了，今天的分享就到這里。下期再見。（待續(xù)）

作者簡介：楊芳，字子庸，筆名芳霏遠揚。中國管理科學研究院學術(shù)委員會特約研究員，文博副研究員，中國戰(zhàn)略型人才庫高級禮儀培訓師，全國職業(yè)人才認證管理中心國學文化高級講師，中國民間文藝家協(xié)會會員，福建省作家協(xié)會會員。中國傳統(tǒng)文化與匾額文化傳播者。2012年出版匾額文化學術(shù)專著《古匾集粹》。