? 2022.06.11 周六陰D161

“志道樂學(xué)·國學(xué)經(jīng)典”D661

《菜根譚》養(yǎng)生篇

31 奢者富不足，儉者貧有余

? ? 原文：奢者富而不足，何如儉者貧而有余？能者勞而伏怨，何如拙者逸而全真？

? ? 譯文：奢侈的人雖然富有，但心里總是不滿足，還不如節(jié)儉的人雖貧窮，但心里充實；有能力的人雖然勞累，但結(jié)下了怨仇，還不如愚笨的人安逸，能保全真心。

? ? 解讀：人活著必須清楚自己要的是什么。其實我們需要的很簡單，我們要的只是幸福。

? ? 幸福是什么，它沒有具體的概念，也許是一種感覺，也許是精神，也許是物質(zhì)，而這兩者都不可少，尤其在現(xiàn)在這個社會。但是，精神上的富有，顯得更重要。精神的力量是無窮的，意念是神奇的，只有精神富有，才會有更高層次的追求。人要有物質(zhì)追求，生活的質(zhì)量才有保障，但不可以為物質(zhì)所迷惑，物質(zhì)的背后是對理想的執(zhí)著。只有實現(xiàn)自己的理想，完成自己的使命，這一生才是有意義的。

? ? 做一個有修養(yǎng)、有品位的人，活得灑脫點，人生時刻面臨困境和挑戰(zhàn)，敢于面對生活的波浪的人才是真正的強者。時刻準(zhǔn)備著，為美好的生活而努力，為我們深愛的和深愛我們的人好好活著。不管是富有，還是貧窮，不管是知識豐富，還是身無長物，都要做個快樂的人，充實地活著。

? 32 無名位樂真，無饑寒憂甚

? ? 原文：人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；知饑寒為憂，不知不饑不寒之憂為更甚。

? ? 譯文：只知道擁有名利地位是人生一大樂事，人們卻不知道那種沒有名聲地位牽累的快樂才是最實在的人生樂趣；只知道挨餓受凍是最痛苦、最值得憂慮的事，人們卻不知道那些雖無饑寒之苦，卻因為種種欲望，弄得精神空虛憂愁才更加痛苦。

? ? 解讀：人的需求是有層次的，當(dāng)生活溫飽解決之后，精神上就產(chǎn)生了不同的層次需求。安貧樂道，消極等待是不對的，因為人們追求財富顯貴而使生活過得更好些是很現(xiàn)實的，但并不能因此而忘卻自身修養(yǎng)。

? 33? 勿爭長競短，勿較雌論雄

? ? 原文：石火光中爭長競短，幾何光陰？蝸牛角上較雌論雄，許大世界？

? ? 譯文：人生就像用鐵擊石所發(fā)出的火光一閃即逝，在這種短暫的生命時光中去爭奪名利究竟有多少的時間呢？人類在宇宙中所占的空間就像蝸牛角那么小，在這狹小的地方去爭強斗勝究竟有多大世界呢？

? ? 解讀：清代才女王貞儀出生在一個書香門第，祖父做過官，官雖不大，家里藏書卻放滿了75個書柜，她自幼就喜歡在祖父的書房里博覽群書。王貞儀年紀(jì)很小時就已懂得珍惜時間，她說：“人生學(xué)何窮，當(dāng)知寸陰寶?！闭J(rèn)為人生有學(xué)不盡的知識，要珍惜一分一秒的時間。

? ? 可是，在當(dāng)時的封建社會里，不要說研究科學(xué)，婦女連寫詩作文都有人譏諷，那些所謂士大夫們認(rèn)為婦女只能侍弄酒食、縫紉衣服，不應(yīng)握筆舞文弄墨。王貞儀對這種男尊女卑的封建習(xí)俗憤憤不平。其在寫給女友方夫人的信里說：“男女同是人也?！彼龑懙脑娭杏羞@樣的句子：“始信須眉等巾幗，誰言女兒不英雄！”由此可見她多么想掙脫男女不平等的羈絆，沖向云霄去自由地飛翔。王貞儀雖感到現(xiàn)實生活對她的壓抑，但她并不自暴自棄。她主張婦女應(yīng)加強學(xué)習(xí)，注意自身修養(yǎng)，“豈知均是人，務(wù)學(xué)同一理”。

? ? 王貞儀自己就是這樣身體力行的。她常獨自一人抬頭看天，研究氣象，觀察云彩的流動變幻，注意氣候的干濕潮潤，經(jīng)過長期觀測記錄，積累了大量的資料。對于天氣的變化，她已大體能掌握，可以做到預(yù)測陰晴風(fēng)雨。對所在地區(qū)的天時和農(nóng)作物的豐收或旱澇，她都能作出正確判斷。在短暫的一生中，她寫下了大量的論文、著作，現(xiàn)存的有《德風(fēng)亭初集》十三卷。除文學(xué)作品外，她還著有《星象圖解》、《歷算簡存》、《地圓論》等十幾樣天文數(shù)算書和單篇文章。

? ? “足行萬里書萬卷，嘗擬雄心勝丈夫”，生活在200多年前的王貞儀少女時代就樹立了這樣的雄心壯志。當(dāng)時，她既無老師傳授，又無同學(xué)可共同探討學(xué)問，甚至連極簡單的科學(xué)儀器都沒有，就靠自己勤奮學(xué)習(xí)、刻苦自學(xué)、反復(fù)實踐，取得了天文、數(shù)學(xué)、氣象等學(xué)術(shù)方面的成就。這在當(dāng)時是絕無僅有的。清代學(xué)者錢儀吉稱贊她為自班昭之后，唯一的女中杰出人才。

? 34 常憂死慮病，可消幻長道

? ? 原文：色欲火熾，而一念及病時，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如嚼蠟。故人常憂死慮病，亦可消幻業(yè)而長道心。

? ? 譯文：色欲像烈火一樣燃燒起來時，只要想一想生病的痛苦，烈火就會變得像一堆冷灰；功名利祿像蜂蜜一般甘美時，只要想一想死時的情景，名位財富就會像嚼蠟一般無味。所以一個人要經(jīng)常思慮疾病和死亡，這樣也可以消除些罪惡而增長一些進(jìn)德修業(yè)之心。

? ? 解讀：人在病中，會感到人生虛幻與可悲，到了快要死亡的時候大概又只剩求生的念想了。所以人平時做事應(yīng)朝事物的對立面想想，而不是隨心所欲，任意胡為。孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！苯渖杀?，戒斗可免禍，戒得可全名。朱子說：“圣人同于人者血氣也，異于人者志氣也。君子養(yǎng)其志氣，故不為血氣所動，是以年彌高而德彌助也?！比松谑?，宜控制自己的欲望而修些德性，做事勿為欲望迷失本性，如此終會有所作為的。

? ? 有一位學(xué)者飛于世界各地，忙著演講。曾經(jīng)有一次差點遇到空難，丟掉生命。至今，他還保留著那張過期的機票。后來，每當(dāng)他遇到不順心的事或遭遇挫折時，他總會將那張泛黃的過期機票再拿出來看一次。這時，他心中所有的不平與怨氣，都會瞬間消失得無影無蹤，因為經(jīng)過那次死亡之約后，他覺得每一天都格外珍貴。生命很脆弱，有太多的偶然可以終止生命的旅程。

? 35 貪得者乞丐，知足者王公

? ? 原文：貪得者，分金恨不得玉，封侯怨不授公，權(quán)豪自甘乞丐；知足者，藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公。

? ? 譯文：貪欲深重的人，分給他金銀，還會怨恨沒有分到珠玉；已封為王侯，還會埋怨沒有授予他公爵，所以顯貴權(quán)豪身居高位，但因不知足而心甘情愿地做乞丐。自知滿足的人，吃野菜粗糧，會覺得比肥肉谷米味更美；穿粗布袍褂也覺得比狐貂皮大衣更暖和，雖然是平民百姓處于低層，但因知足，品格并不比王公貴族卑賤。

? ? 解讀：《老子》曾經(jīng)說過：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”在現(xiàn)代社會，人們的欲望無限膨脹，似乎任何東西，都可以成為占有的對象；在現(xiàn)代社會，對“進(jìn)步”理解過于片面，似乎任何現(xiàn)狀，都需要無限制地破壞；在現(xiàn)代社會，對發(fā)展的追求過于盲目，似乎任何資源，都可以肆意揮霍。這種所謂“永不知足”的心態(tài)，是造成種種現(xiàn)代病的根源。在種種現(xiàn)代病的困擾下，現(xiàn)代人處于“常不樂”和“樂不?！钡臓顟B(tài)。西方后現(xiàn)代思潮的興起，就是基于對現(xiàn)代病的深刻反思。

? ? 現(xiàn)代社會，科技發(fā)展日新月異，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富。有多少人在嘲笑古人生產(chǎn)力的落后，有多少人在惋惜古人物質(zhì)生活的簡陋。然而，我們現(xiàn)代人面對的現(xiàn)實卻是，心理壓力日益沉重，自然環(huán)境日益惡化，人際關(guān)系日益淡漠，社會發(fā)展急劇變化。想一想，如果沒有體會到煤油燈帶來的樂趣，人們怎么可能再去發(fā)明電燈？沒有享受過住平房的樂趣，怎么有動力去建造樓房？真正知足常樂的人不是窮快樂，而是住平房時享受平房的樂趣，住樓房時享受住樓房的樂趣，不會因為從平房搬進(jìn)了樓房就覺得高人一等，也不會因為從樓房搬進(jìn)了平房就覺得難以接受。知足常樂不是用樓房來衡量的，也不是用平房來衡量的，而是指向每一個已經(jīng)實現(xiàn)的目標(biāo)或愿望。