王冕詩歌略論
王冕不僅是一位博學(xué)多才、極富藝術(shù)創(chuàng)造力的詩人，還是一位富有仁愛之心、關(guān)心民生疾苦的儒家學(xué)士。他的詩歌題材豐富多樣，有憤世嫉俗、感慨瘡痍的寫實(shí)詩，失落沉郁的感懷詩，清新俊逸的詠物詩，質(zhì)樸自然的山水詩，更有情感真摯的贈(zèng)答詩、悼念詩。王冕的詩歌主體風(fēng)格質(zhì)樸豪放，寫民生疾苦的詩充滿了現(xiàn)實(shí)主義的氣息，與元代后期纖細(xì)柔弱的一般詩風(fēng)有很大的差異。此外，王冕灑脫不羈，傲視獨(dú)立的性格使他的詩更具有飄逸俊朗的內(nèi)涵。《四庫全書總目·竹齋集》評價(jià)其詩云：“多排奡遒勁之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨(dú)行，無楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)，在元明之間，要為作者?！泵鞔膶W(xué)家劉基曾給予他的詩歌高度的評價(jià)，稱“蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛民之情，去惡拔邪之志，懇懇悃悃見于詞意之表，非徒作也”。
王冕的詩歌具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義色彩。王冕是元代后期具有寫實(shí)傾向的代表作家，他雖以題畫詩聞名，但是他也寫了不少反映社會(huì)疾苦的優(yōu)秀詩作。在元代后期朝廷政治日益黑暗、腐敗，國家急劇走向衰落，加之元蒙貴族統(tǒng)治者歧視漢族知識(shí)分子，王冕參加進(jìn)士考試但屢次失敗，他的政治理想很快就破滅了。氣憤至極的他，回鄉(xiāng)后決定永不再試。因此他雖有一腔慷慨激昂的政治抱負(fù)，但一生未仕。他出生農(nóng)家，生活清苦，他曲折的人生經(jīng)歷使他對元代后期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著深刻真切的了解，對百姓的疾苦能夠感同身受。元末時(shí)期，連年的水旱災(zāi)害是百姓流離失所，他寫在《江南民》中寫到“淮南格斗血滿川，淮北千里無人煙”的景象讓人觸目驚心，而朝廷的橫征暴斂更是讓“老翁老婦相對哭，布被多年不成幅。”（《猛虎行》）。《江南婦》中“績麻成布抵關(guān)稅，力田得米歸官倉”，他寫出了農(nóng)婦的被逼無奈。在《悲苦行》中“前年鬻大女，去年買小兒。皆因關(guān)稅迫，非以饑所為”他揭露了官府丑惡的征稅行為和百姓悲苦的真正原因。王冕還在《傷停戶》中寫道：“敲門問野老，謂是鹽亭族。大兒去采薪，投身歸虎腹。小兒出起土，沖惡入鬼箓。課稅日以增，官吏日以酷。不為公所干，惟務(wù)私所欲 田園供給盡，鹺數(shù)屢不足。前夜總催罵，昨日場胥辱。今朝分運(yùn)來，鞭笞更殘毒。” 在這首詩中，詩人用白描的手法展現(xiàn)了一副悲慘的圖景：為了交鹽稅，老翁家破人亡，生活得很拮據(jù)。而鹽吏為了滿足自己的私欲，連窮困、孤苦無依的老翁也不放過，直把他逼向死亡的境地。面對殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩人沒有選擇視而不見，而是用犀利的文筆真實(shí)的描寫了這些慘狀，并將自己的悲憤與同情流露在字里行間。“民人籍征戍，悉為弓矢徒?？v有好兒孫，無異犬與豬”（《冀州道中》）則又是百姓生活悲慘的另一個(gè)方面。他寫出了朝廷強(qiáng)行征戍，不把百姓當(dāng)人對待的現(xiàn)實(shí)?！熬┌畲蠊亠劸迫?，村落饑民無粟?！保ā锻纯嘈小罚┑膶Ρ雀油怀隽斯倭艂兊淖飷汉桶傩盏募部?。
王冕的詩歌具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)。元代后期民族矛盾又日益激烈，反元暴動(dòng)此起彼伏。作為飽讀詩書的知識(shí)分子，王冕不僅擁有“要為蒼生說辛苦”的仁愛之心，還有兼濟(jì)天下的民族情懷。客居他鄉(xiāng)卻忍不住“南國山川頻入夢，中原戎馬獨(dú)慿闌”（《感懷》）；行旅途中卻不忘“武帳駐兵談亞父，氊城無語及昭君”（《有感》）。王冕創(chuàng)作了很多的懷古詩。而這首《南城懷古》“日上高樓望大荒,西山東海氣茫茫。契丹蹤跡埋荒草,女直煙花隔短墻。禮樂可知新制度,山河誰問舊封疆。書生慷慨何多恨,`限殺當(dāng)年石敬塘?！眲t表露出了強(qiáng)烈的民族主義情感。元末朝廷的統(tǒng)治不斷衰落，壯志難酬的他每每登臨古城都會(huì)引發(fā)一番感慨?！额}金陵》中“收功漫說韓禽虎，亡國豈由張麗華？”表露了他對國家興亡民族興衰的思考?！爸北秉S河走，江南白浪浮。人民正饑渴，官府急誅求。處處催兵器，城城建火樓。老吾頭已白，忍死為君憂”（《遺興》）在這首詩中，作者毫不掩飾的表達(dá)了自己憂國憂民的愛國情感。
王冕年輕的時(shí)候渴望建功立業(yè)，大展宏圖之志。但是，屢試不第后，他心灰意冷，回鄉(xiāng)過起了“松根坐臥盡忘年,足跡何曾入官府”的隱居生活。王冕雖然有謀取功名不得后豁然開朗的心態(tài)“功名多跋涉，貧賤安得閑。坐石聽流水，開樓見遠(yuǎn)山”，也有“無言及名利，適意在田園 ”的歸隱之情，但是隱居生活卻往往是喜憂參半的。在隱居生活中,有“臥聽翠雨飛瓴甋，笑挹清風(fēng)過綺疏。卻掃紅塵喧境寂，歲寒分席待樵漁”（《徐竹隱》）的閑暇愜意，但是也會(huì)遭遇生活的窘迫。殘酷的現(xiàn)實(shí)生活讓他以賣畫易米糊口和納租付稅,這時(shí)他寫詩作畫自然與一般士大夫吟風(fēng)弄月、消愁遣恨有所不同。由于他“耕無寸田,牧無風(fēng)當(dāng)”,生活一年不如一年,冬天無棉絮過冬,草屋破漏無力修補(bǔ),莊稼抗不住天旱,家中破顫無糧,妻子忍饑挨餓,不得已只好采野菜充饑。在此情況下,他的歸隱之作沒有體現(xiàn)出與其他隱逸詩人一般的閑情逸趣，而是流露出在遭受生活壓迫的情況下的頑強(qiáng)不屈。盡管“我窮衣袖露兩肘,回視囊中無一有”，他不愿奔走豪門乞食。
此外，王冕的詩歌體現(xiàn)了儒家“仁”的精神。王冕從小熟讀儒家經(jīng)典，受儒家文化的影響很大。除了反映民生疾苦和民族情感的詩歌外，王冕創(chuàng)作的其他題材的詩歌也反映了他的儒者精神和情懷。王冕是一位具有俠客精神的文人，他性情高潔，堅(jiān)貞不屈，喜歡以梅花自喻其淡泊名利、超逸脫俗的高尚品格。他酷愛梅花，回鄉(xiāng)隱居后，王冕在山中栽種了大片大片的梅花。他曾寫道“平生愛梅頗成癖，踏雪行穿一支屐”。他創(chuàng)作了大量關(guān)于梅畫的詩歌和水墨畫。他用“十月霜風(fēng)吹不到”、“節(jié)如劍竹花如稻”等詩句，贊頌了“漢家不降士”的品格，表達(dá)了自己的民族氣節(jié)。在他所寫的詠梅詩中著名的是《墨梅》：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?詩的前兩句采用白描的手法，傳神地勾勒出了墨梅的素凈、淡雅，與顏色鮮艷絢爛的花朵相比，使人的眼前一亮，充滿新奇之感，清新自然，別有一番風(fēng)韻。一個(gè)“淡”字和一個(gè)“滿”字，更是形象地描繪出了墨梅的清新淡雅，使墨梅形象更加清新脫俗?！安灰丝浜妙伾?，只留清氣滿乾坤” 這兩句一方面寫出了梅花以香飄天下作為自身追求的美好品質(zhì)，另一方面體現(xiàn)了詩人自身高潔的品格與淡泊名利的胸襟，表達(dá)了不向世俗獻(xiàn)媚的孤高堅(jiān)貞和守志不移的情懷，也透露出詩人希望“兼濟(jì)天下”的儒者精神。 詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，來表達(dá)自己對人生的追求?！捌缴淌乇?，不與繁花一樣情”（《素梅》）“顏色雖殊心不異，漫隨時(shí)俗混繁華”（《紅梅》）等詩句也體現(xiàn)了他的淡泊名利的人生態(tài)度。
王冕的詩歌風(fēng)格總體上質(zhì)樸自然。在寫自然景物方面，“樂游花木蕭蕭雨，梓澤亭臺(tái)淡淡風(fēng)”（《偶成》）、“白云渺渺生秋樹，黃葉蕭蕭落晚風(fēng)”（《過京口》）、“凉風(fēng)炎激韻青云動(dòng)，白月流光翆羽飛”（《水竹亭》）等詩句體現(xiàn)了他的流暢自然的語言風(fēng)格。在寫抒發(fā)情感方面，他的字里行間流露著憂郁和傷感。在《即事（二）》中，王冕把真情實(shí)感寄與景物，抒發(fā)心中的悲郁之情。“百草黃沙野色分，古今仇恨滿乾坤。飛鴻點(diǎn)點(diǎn)邊塞來，寒雪紛紛落薊門。風(fēng)景凄涼只如此，人情澆薄復(fù)何論。知機(jī)可有桑干水，未入滄溟早自渾?！痹娙斯律硪蝗藖淼剿E門，看到凄慘荒涼的邊塞之景，不自覺的觸景傷情。景色的凄涼遠(yuǎn)不如人情的澆薄使詩人痛心。王冕的詩歌大體上繼承了杜甫緣事而發(fā)的創(chuàng)作手法，因此他的詩歌不免帶著杜甫詩沉郁悲涼的氣質(zhì)。但是王冕有時(shí)過度的模仿杜甫的詩使他的詩歌少了幾分個(gè)人的特色。
王冕的詩歌創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，他的詩歌是元代后期社會(huì)的真實(shí)反映。著名詩人宋濂曾高度評價(jià)他的詩作“當(dāng)風(fēng)日佳時(shí)，操斛賦詩，千百言不休，皆鵬賽海怒，讀者毛發(fā)為聳”。
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